"Г.Башляр Психоанализ огня " - читать интересную книгу автора

76

дет ребенок мужского пола; другая же часть семени, попав в левую
сторону человеческого тела, более холодную, испытает охлаждение, значительно
уменьшающее и ослабляющее силу семени, и из него произойдет женщина, хотя в
своем первоисточнике она обладала всеми качествами мужского пола".
Прежде чем продолжить, подчеркнем полную беспочвенность таких
утверждений, не имеющих ни малейшего отношения к какому-либо объективному
опыту. Наблюдая внешний мир, невозможно найти для них никакого повода. Так в
чем же причина подобного умопомрачения? Видимо, только в неуместном
ценностном отношении к субъективным феноменам, отождествляемым с огнем.
Фабр, кстати, приписывает субстанции огня все качества, связанные с силой,
смелостью, пылкостью, мужественностью (с. 375). "Вследствие холодного и
влажного темперамента женщины не так сильны, как мужчины, более застенчивы и
менее храбры, потому что сила, смелость и решительность зависят от огня и
воздуха, являющихся активными началами, отчего их и называют мужскими, тогда
как другие начала - воду и землю - считают пассивными и женскими".
Нагромождая все эти нелепости, мы хотим дать наглядное представление о
состоянии ума, для которого самые незначащие метафоры оборачиваются
полнейшей реальностью. Современный научный разум, переживший ряд структурных
изменений, настолько

77

привык к многообразным переносам смысла, что он не так уж часто
попадается в ловушку оборотов речи. Все научные понятия получили новые
определения. В своей сознательной жизни мы разорвали непосредственную связь
с первичными этимологиями. Но первобытный разум - и а fortiori
бессознательное - не отделяют слово от вещи. Если говорится о человеке,
полном огня, то подразумевается, что в нем нечто должно гореть. В случае
необходимости можно поддержать этот огонь с помощью напитка. Ощущение
бодрости всегда дают укрепляющие средства. Бессознательное наделяет их
свойством возбуждать половое влечение. Фабр не исключает вероятности того,
что "сытное питание, которое благоприятствует горячему и сухому
темпераменту, способно усилить присущее женскому полу слабое тепло до такой
степени, что оно обретет возможность выдвинуть наружу части, удержанные
внутри из-за его слабости". Ибо "женщины - это скрытые мужчины, так как они
имеют мужские элементы, спрятанные внутри" (с. 376). Можно ли яснее
выразить, что принцип огня есть мужская активность и что эта чисто
физическая активность, как и расширение, является принципом жизни?
Представление о том, что мужчины - это женщины, расширенные теплом, легко
поддается психоанализу. Отметим также естественность соединения размытых
понятий о тепле, питании, деторождении: те, кто хочет иметь "детей мужского
пола, постараются питаться всякого рода сытной, теплой и горячей пищей".

78

Огонь определяет как физические, так и моральные качества. Утонченность
человека обусловлена его горячей натурой (с. 386). "Физиономисты здесь