"Борис Башилов. "Златой" век Екатерины II (кн.3)" - читать интересную книгу автора

подвергнуто беспощадной критике".
В исследовании Соколовской "Русское масонство и его значение в
истории общественного движения", мы читаем следующее:
"...Масонское сообщество было внеисповедным, а потому и члены
его не могли, конечно, быть добрыми сынами какой-либо церкви с ее
раз установленными ритуалами и точно указанной догматикой".
"Поставляя идеалом для себя деятельных христиан, - пишет Соколовская, -
масоны отказывали в уважении священнослужителям - "по имени лишь таковым" и
не считали грехом исполнение христианских таинств любви из своей среды
братом; если из числа братьев и был священник, ему в этом случае отдавалось
предпочтение. В ритуале торжества Иоаннова дня сказано: "все братья всех
степеней собираются во всех украшениях их степеней и в запонах (фартуках) в
такую церковь, где и священник есть масон".
"Существует предание, что Новиков оставлял у себя, в селе
Авдотьине Святые Дары для совершения причащения самолично.
Вероятно, это предание породилось от рассказов о том, что в этом селе
совершалось масонами причащение. Это тем более вероятно, что
масоны высших степеней совершали т. н. трапезы любви, в
воспоминание Тайной Вечери; братья 4-ой степени, которые
приглашались к торжеству в ложу, не "шествовали в пределы совершать
с высшими братьями воспоминание".
"Акт посвящения в первосвященники невидимого капитула у
масонов заканчивался вручением новопосвященному хлеба и вина со
словами: "Сие есть пища и питие нашего священного ордена, мир да
будет с тобою!" В обряде посвящения в первосвященники, которых по
правилам могло быть всего семь на земле, совершалось помазание елеем
на челе и руках со словами: "Помазую тебя елеем премудрости и
святости во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь". При
крестообразном возложении рук на голову кандидата говорилось: "Дух
Святый да снидет на тя и да пребудет над тобою, да восприимиши духа
разума, духа совета, духа ведения, духа крепости, духа благочестия и
духа страха Господня; гряди с миром". Далее делался горящим углем,
взятым из кадильницы, троекратный крест над языком с возгласом: "Мы
касаемся языка твоего огнем Святого Духа и прилагаем к оному печать
скромности во имя Отца, Сына и Святого Духа". Посвящение в
первосвященники должно было производиться в церкви или часовне
(греческой или латинской)."
"Масоны совершали еще обряд воспоминания о погибшем брате,
так называемые траурные ложи. В сороковой день по смерти достойного
брата, братья собирались в ложи, чтобы почтить его память и воздать
ему должное. В траурной ложе произносились ритуальные слова,
воспевались гимны, возжигался спирт и гроб осыпался цветами, а вития
говорил слово, где раскрывалась перед братьями вся жизнь покойного
брата и совершалась оценка исполненного им на земле труда".
"Есть намеки и на желание русских братьев, по примеру западно-
европейских масонов, ввести масонское крещение детей.
Ответственность за такого ребенка всецело падала на братство, которое
принимало на себя попечение об удовлетворении его духовных и
материальных нужд, об его воспитании и образовании. Такой ребенок,
получивший в патронат весь орден, почитался как принятым в