"В.Ю.Баскаков. Свободное тело: Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике " - читать интересную книгу автора

определенным формам тела".
Наука, или, скорее, лженаука, физиогномика основана на допущении, что
тело и душа, внутреннее и внешнее неразрывно связаны между собой. Аристотель
отмечал: "... все страсти души связаны с телом, т. к. тело подвержено
значительным изменениям в присутствии страстей".
По Аристотелю, душа - это "форма", а тело - "материя". Страсти являются
формами, растворенными в материи. Возьмем, например, гнев. Его можно описать
как желание отомстить, а можно сказать, что в гневе "кровь закипает вокруг
сердца." Описания не противоречат друг другу, это просто различные способы
восприятия тела.

Линия анимальности
Де ла Шамбр служил личным врачом короля, поэтому его трактат о связи
внешности человека с его моральными качествами был в основном продиктован
государственными соображениями. То же происхождение имел и труд Кьяромонти,
современника де ла Шамбра, в котором рассматривалась возможность
разоблачить, с помощью телесных проявлений, самые сокровенные тайны, скрытые
за словами.
В 17-м веке суд и инквизиция считали, что через тело можно установить
истину. Поэтому физиогномика стала методом добывания неоспоримых
доказательств, раскрытия секретов Навязчивая тяга к классификации и
составлению каталогов отражала дух времени; в 19-м веке эта навязчивость
переросла в настоящую паранойю.
"Обществу и государству необходимы животные характеристики для
классификации людей; естествознанию нужны характеристики, чтобы
классифицировать самих животных". Этот механизм перекрестной идентификации
продолжал действовать не только в физиогномике, но и вообще в физиологии. На
более глубоком уровне теоретические допущения, судя по всему, не изменились.
"Между архетипами и их символическими структурами достигнуто много
компромиссов".
Например, Ле Брюн рисовал львов и лошадей с человеческими глазами и в
то же время мог наделить портреты людей глазами и надбровными дугами
соответствующих животных. Выполняя такие транспозиции, Ле Брюн методично
занимался раздельным изучением индивидуальных форм На нескольких страницах
представлен своего рода каталог различных видов глаз. Глаза и брови людей,
обезьян, верблюдов, тигров, рысей, кошек, лисиц, свиней, баранов; глаза
открытые и закрытые, с тяжелыми и с морщинистыми веками, глаза навыкате,
вытаращенные или смотрящие вниз. Перед нами полный набор разнообразных
элементов, каждый из которых уже наделен определенным выражением При этом
они способны сочетаться самым странным и причудливым образом, вызывая у
зрителя тревожное чувство: как же хрупка граница, отделяющая человека от
животных.
Ле Брюн использует геометрический метод для анализа древних параллелей
между характером человека и натурой животного. Ключевым здесь является угол,
образованный прямой линией и осью глаз. Если он располагается в области
носа, человек побуждаем благородными страстями, если выше, на лбу, -
преобладают постыдные импульсы.
Развивая новаторский подход на основе древней традиции, Ле Брюн и
отстал от своего времени, и опередил его.