"В.Ю.Баскаков. Свободное тело: Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике " - читать интересную книгу автора

одновременно и аналог паховой области на теле (см. выше), и подавляемые
человеком негативные чувства, эмоции, переживания, в основном - ярость,
агрессия, ненависть. В силу акцентирования этой части Русского тела и ее
двойного употребления (ярость, агрессия и - сексуальные отношения) имеет
смысл еще раз вернуться к уже упоминавшейся хронике происшествий и убедиться
в правоте выявляемых соответствий и связей.
С другой стороны, вся наша история, особенно история многочисленных
войн, показывает эффективность обращения к этой части Русского тела ("пусть
ярость благородная вскипает..."). Не важно, что ценой десятков миллионов
жизней, а мы бы сказали и подчеркнули - смертей (опять тема СМЕРТИ!). И это
зачастую произносится чуть ли не с гордостью, как своеобразное
достижение![6]
Подведем итог. Данная статья не претендует на законченность. Это -
взгляд, видение. В основе этого видения - собственный опыт деятельности
психолога-консультанта, практикующего телесно-ориентированного
психотерапевта, ведущего семинаров и координатора ряда международных
программ в области культуры тела (не путать с физкультурой!). Данное видение
позволяет в индивидуальной работе находить объяснения особенностям строения
индивидуальных тел, соответственно индивидуальных проблем и болезней; а в
обыденной жизни находить объяснения и, как нам даже кажется, смысл зачастую
совершенно бессмысленных (и даже бездумных) поступков наших государственных
деятелей и политиков.
И, наконец, исконно русский вопрос, без которого данная статья
совершенно не смотрелась бы: "Что же делать?"
Жить!
Осознавая, что происходит; в каком теле (индивидуальном ли, семейном ли
или государственном) живем; какую цену за каждое действие платим; в чем
смысл того, что имеем.

2.2. Лицо и душа[7]

Лакан считал лицо самым изменчивым из существующих объектов. Это своего
рода вечный двигатель, обладающий собственным ритмом и неуловимой формой.
Это сцена, где нос, глаза, брови, рот исполняют каждый свою партию. Здесь
царит закон переменной бесструктурной логики, связывающий воедино движение,
покой и различную скорость изменений.
Однако та самая изменчивость, которая делает почти невозможным точное
словесное описание и даже точное запоминание лица, не исключает определенной
стабильности черт, признания их идентичности. Встречая друзей после долгой
разлуки, мы говорим: "А ты все такой же!" или: "Боже, как ты изменился!"
Этот парадокс издавна будоражил мысль западного человека; с древних
времен делались попытки описать и объяснить признаки, по которым происходит
узнавание. Первые физиогномисты сосредоточили свои усилия на выделении
постоянной и неизменной сущности, скрытой за вечно меняющимся выражением
лица.
Физиогномика - от греческого physis (природа) и gnomon (толкование) -
означает "узнавание, толкование природы". Однако Джованни Баттиста делла
Порта подчеркивал, что gnomon значит так же "закон, правило", т. е.
физиогномика - это закон природы. По словам делла Порта, следуя определенным
нормам, законам природы, можно распознавать "определенные страсти души по