"В.Ю.Баскаков. Свободное тело: Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике " - читать интересную книгу автора

будет танцевать, и тело "воскреснет после ста лет забвения цивилизацией", но
не одно тело и не в войне с душой и духом, а в блестящей гармонии. В этих
мыслях Дункан предчувствовала сущность танцевально-двигательной терапии
(ТДТ).
К этому времени повысилось количество душевных расстройств, и уже
имелись подходы, которые учитывали взаимосвязи нашей психики и экспрессии
тела, искались методы использования этих идей. На этом же пути находился
Станиславский (для актеров), Ж. Далькроз (для певцов). В конце прошлого века
начался расцвет физической культуры. Все виды спорта и лечебных гимнастик
шли по континенту из Швеции и Англии, наводняя его новыми идеями и методами;
это был как бы крестовый поход против старого изречения "mens sana in
corpore sana" (в здоровом теле здоровый дух). Ритмическая гимнастика и танец
стали взаимозаменяемыми понятиями. Вероятно, общественная обстановка
декаданса вызвала повышенный интерес к культуре тела.
Несомненно, эти "волны" способствовали вместе с различными
танцевальными экспериментами тому, что XX век стал предназначен для танца во
всех его проявлениях. При этом познание психосоматического, всех
взаимоотношений развития тела и души не ново. Уже в 1435 году, в эпоху
Ренессанса, Леон Баттиста Альберти писал, что "движение души можно познать
через движение тела".
Целительная сила рук играла большую роль уже у примитивных народов, у
древних египтян, в Азии, у римлян; последние имели особое название для
пальцев целителя - diqitus medicus. Многие знают о знаменитом немецком враче
XIX века Фридрихе Антоне Месмере, который размышлял о природном магнетизме в
людях и о неопределенной силе, которая струится из пальцев и может иметь
целительский эффект. Как указывает Ветхий Завет, когда на больном лежат руки
благочестивого, через него проходит "святой дух". И не будет осквернением
святыни, если сравнить с этим работу терапевта, который медленно совершает
своими руками "чудо" с психически больными людьми, присоединяя их через ритм
движения к ритму жизни.
Можно назвать наше столетие веком психологического просвещения,
существенным моментом в становлении ТДТ. Движение не осуществляется за один
миг, внезапно. Много камней нужно снести в одно место, чтобы построить
здание. Известно, что каждый человек имеет внутри себя музыку, которую не
всегда слышит. Музыка - это ритм, и каждый человек имеет определенный
индивидуальный ритм, он неосознанно включен в него, и в то лее время этот
ритм не остается скрытым от других людей. Мы все обладаем ясно очерченной
жестикуляцией, которая характеризует наши образцы поведения, наши мысли и
чувства, выражает наши реакции
Движение пришло от музыки (внутреннего ритма). Примитивные народы имели
свое средство выражения - свое тело, которое "примеряло" ритмы природы и
космоса.
ТДТ в США поддерживает идею первоначальных, сильнейших импульсов и
обращается к необычным феноменам в развитии современного танца 40-х годов.
Танец босиком, в прямом контакте с землей (возвращение к танцу первобытных
людей), - он был первоначальной силой открытия внутреннего Я, он вел к
возникновению чувств или состояний души. Такой танец направлен на
артистическое самовыражение внутренних конфликтов человека, он ведет к
устранению собственных проблем танцора, заключенных в танце.
Этот незначительный момент в развитии танцевального искусства стал