"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

собрания таких аксиом и принципов, которые были бы применимы как общие и
основополагающие в различных науках. А между тем именно это могло бы лучше
всего показать единство природы, что и является задачей первой философии.
Существует и другой раздел первой философии, который может показаться
уже старым и известным, если судить лишь по словам, и который является
совершенно новым и неразработанным, если иметь в виду поставленную нами
цель. Речь идет об исследовании привходящих качеств сущего (ens), которые мы
можем назвать трансценденциями, т. е. таких понятий, как большое и малое,
подобное и различное, возможное и невозможное, а также бытие (ens) и небытие
и т. и. Поскольку все эти вопросы, собственно, не относятся к области
физики, а диалектика изучает их скорее с точки зрения развития искусства
доказательства, чем познания сущности явлений, то во всяком случае
целесообразно, чтобы исследование такого рода вопросов, само по себе весьма
важное и полезное, не было совершенно забыто, а нашло себе по меньшей мере
хоть какое-то место в нашем разделении наук. Конечно, мы прекрасно понимаем,
что это исследование должно вестись совершенно иначе, чем оно обычно велось
до сих пор. Например, никто из тех, кто писал о понятиях "многое" и "малое",
не попытался понять и объяснить, почему в природе существует и может
существовать такое обилие одних вещей и так малочисленны и редки другие;
действительно, не может быть так, чтобы в природе существовало так же много
золота, как и железа, так же много роз, как и травы, так' же много
модифицированного, как и немодифицированного. Равным образом из тех, кто
писал о понятиях "подобное" и "различное", никто не объяснил достаточно
убедительно, почему почти всегда между различными видами существуют некие
промежуточные виды, обладающие признаками того и другого вида, как,
например: мох -- между плесенью и растением; рыбы, которые прикреплены к
камням под водой и не могут передвигаться, -- между растением и животным;
мыши, крысы и т. п., занимающие сроднее место между животными, родившимися
из гниения, и животными, рождающимися из семени, летучие мыши -- между
птицами и четвероногими; летучие рыбы (теперь уже широко известные) -- между
птицами и рыбами; тюлени -- между рыбами и четвероногими и т. д. Далее,
никто не попытался выяснить и причину того, почему, если подобное стремится
к подобному, железо не притягивает железо, а магнит делает это; точно так же
и золото не притягивает золото, хотя и притягивает ртуть. Относительно всех
этих и подобных им вопросов исследования о трансценденциях хранят глубокое
молчание, ибо авторы их больше заботятся о красотах и тонкостях стиля, чем о
точном и основательном знании вещей. Поэтому мы и хотим, чтобы первая
философия включила в себя подлинное и глубокое изучение этих трансценденций,
или привходящих признаков сущего, основывающееся на законах природы, а не на
правилах красноречия. Вот что следовало сказать о первой философии, или
мудрости, которую мы с полным основанием относим к тем наукам, которые
нуждаются в дальнейшем развитии.
Глава II

О естественной теологии; учение об ангелах и духах, являющееся
приложением к этой науке
Итак, отведя положенное место общей родительнице наук, которая, подобно
Берекинтии (Кибеле) ", радуется, видя столь многочисленное потомство богов
--
Всех -- небожителей, всех -- обитающих крайние выси ",