"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

времени, происшедшие во всех странах мира: попытка, бесспорно великая и
сулящая немалую пользу. Ведь все события в нашем мире не настолько разделены
по странам и государствам, чтобы между ними не существовали многочисленные
связи, поэтому во всяком случае интересно рассматривать судьбы какого-то
века или поколения как бы собранными и изображенными на одной картине. Кроме
того, большое число сочинений, заслуживающих внимания (например, упомянутые
выше повествования), которые в противном случае могли бы погибнуть или не
издаваться долгое время, используются в такого рода общей истории либо
полностью, либо на худой конец в основных своих частях и таким образом
фиксируются и сохраняются для потомства. Однако если рассмотреть этот вопрос
глубже, то легко заметить, что законы подлинной истории настолько строги,
что они лишь с большим трудом применимы к столь обширному материалу, так что
в результате великое значение истории скорее уменьшается, чем увеличивается,
с разрастанием ее объема. Ведь тот, кто стремится охватить как можно больше
самых разнообразных фактов и событий, мало-помалу перестает заботиться о
точности получаемых сведений и, растратив все свое внимание на множество
приводимых частностей, в конце концов начинает хвататься за всевозможные
слухи и легенды и пишет историю, основываясь на такого рода малодостоверных
сообщениях и тому подобном гнилом материале. Мало того, чтобы его
произведение не разрослось до бесконечности, он неизбежно будет вынужден
сознательно опускать очень многое, заслуживающее упоминания, и в конце
концов довольно часто скатываться до уровня сочинителя аббревиариев.
Существует и другая весьма значительная опасность, диаметрально
противоположная тем задачам, которые ставит перед собой всеобщая история:
ведь если всеобщая история способствует сохранению некоторых сведений,
которые иначе, возможно, погибли бы, то она же, с другой стороны, и весьма
часто губит другие, весьма интересные сообщения, которые в противном случае
могли бы сохраниться, а здесь вынуждены пасть жертвой столь любезных людям
сокращений.
Глава IX

Другой вид деления истории времен -- на летописи и повседневную хронику
Историю времен можно отце с полным основанием разделить на летописи
(annales) и дневники (повседневную хронику), и, хотя это деление
основывается лишь на разных периодах времени, оно тем не менее имеет
отношение и к отбору материала. Ведь Корнелий Тацит, упомянув о великолепии
каких-то сооружений, тут же совершенно правильно замечает: "Согласно с
достоинством римского народа установлено, что выдающиеся события заносятся в
летописи, а подобные тем, о которых я только что упомянул, -- в повседневную
хронику" ^, относя к содержанию "летописей" лишь дела государственной
важности, а все остальные события и незначительные происшествия считая
достоянием лишь повседневной хроники, или дневников (diaria). Во всяком
случае мне представляется вполне целесообразным с помощью своего рода
геральдики установить среди сочинений такую же иерархию, какая существует и
среди людей. Ведь ничто не наносит большего ущерба гражданским делам, чем
смешение сословий и степеней, и точно так же ничто больше не подрывает
авторитета серьезной истории, как стремление смешать политические проблемы с
вещами гораздо менее значительными и серьезными вроде описаний всякого рода
торжественных процессий, празднеств, зрелищ и т. и. И конечно же, в высшей
степени желательно, чтобы такого рода разделение материала и жанра сочинений