"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

"Записок" Цезаря. Ведь совершенно очевидно, что Цезарь на деле совершил
более значительные подвиги. чем те, которые авторы этих книг осмелились
выдумать о своих героях, только действия его носили отнюдь не сказочный
характер. Такого рода учения хорошо изображает миф об Иксионе, который,
думая, что он владеет Юноной, богиней могущества, обнимал лишь бесплотное
облако, породившее ему кентавров и химер. Так и те, кто в безумной и
неудержимой страсти стремится к тому, что им мерещится в дымке и тумане их
воображения, вместо реального дела лишь тешат себя пустыми надеждами и
хватаются за какие-то безобразные и чудовищные призраки. Действие этой
несерьезной и выродившейся натуральной магии на людей подобно действию
некоторых снотворных средств, которые не только вызывают сон, но и приносят
радостные и приятные сновидения. Ведь прежде всего эта магия усыпляет
человеческий разум, воспевая некие специфические свойства и тайные силы,
чуть ли не посланные небом, которым обучают только шепотом; и люди перестают
неустанно и неусыпно стремиться к открытию и исследованию истинных причин
явлений, но легковерно успокаиваются на такого рода досужих выдумках.
Во-вторых, она внушает людям бесчисленное множество приятных, но лживых,
похожих на сон надежд на достижение того, чего каждый особенно желает. В то
же время стоит заметить, что у этих наук, которые слишком сильно опираются
на воображение и веру (таких, как магия, о которой мы говорим в настоящий
момент, алхимия, астрология и т. п.), методы и теория обычно оказываются
более чудовищными, чем цель и деятельность, которые они имеют в виду.
Превращение серебра или ртути или какого-нибудь другого металла в золото --
вещь, в которую трудно поверить; однако значительно вероятнее, что тот, кто
познает и глубоко изучит природу тяжести, желтого цвета, ковкости и
растяжимости, неподвижного и изменчивого, кто тщательно исследует
составляющие элементы и растворители минералов, сможет после долгих,
требующих больших усилий и изобретательности экспериментов в конце концов
создать золото, чем тот, кто надеется за несколько минут превратить в золото
другие металлы с помощью нескольких капель чудесного эликсира, способного
будто бы усовершенствовать природу и освободить ее от всего, что ей мешает.
Подобным же образом нелегко поверить в отсрочку старости или восстановление
юности. Однако значительно более вероятно предположить, что человек, хорошо
знающий природу процессов усыхания (arefactiones) и пагубное действие духов
на плотные части тела, изучивший природу процессов усвоения пищи и питания,
знающий, какое питание полезнее, какое вреднее, уяснивший также природу
духов (spiritus) и своего рода телесного пламени, то пожирающего тело, то
восстанавливающего его силы, скорее сумеет с помощью определенной диеты,
ванн, натираний, нужных лекарств, соответствующих упражнений и тому
подобного продлить жизнь или в какой-то мере восстановить силы юности, чем
тот, кто надеется этого достичь несколькими каплями или крупицами
какой-нибудь драгоценной жидкости или квинт-эссенций. Опять-таки люди,
пожалуй, не сразу и не так легко согласятся с тем, что звезды определяют
человеческие судьбы; а что касается того, будто час рождения (который очень
часто по множеству естественных причин может наступить или немного раньше,
или немного позже) решает судьбу всей жизни или что час исследования
оказывает влияние на сам предмет исследования, то это уже чистейшие пустяки.
Но человеческий род столь надменен и самоуверен, что не только берется за
невозможное, но и надеется, что ему удастся легко, без напряжения и пота,
как бы забавляясь, выполнить самые трудные дела. Но о магии сказано