"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

целый год можно, например, сделать вывод, что она будет более благоприятна
или, наоборот, более пагубна для оливковых деревьев, чем для виноградных
лоз, для легочных больных, чем для больных печенью, для монахов, чем для
придворных (имея в виду различный образ их жизни и питания); или, зная о том
влиянии, которое небесные тела оказывают на жизнь людей, можно сделать вывод
о том, что это влияние благоприятно или, наоборот, неблагоприятно для
народов, а не для правителей, для ученых и любознательных, а не для
мужественных и воинов, для любителей наслаждений, а не для деловых людей и
политических деятелей. Примеров такого рода бесчисленное множество, но, как
мы уже сказали, такие предсказания требуют не только познания общих
тенденций, которое мы получаем из наблюдений над звездами, оказывающими
активное воздействие, но также и познания отдельных объектов, испытывающих
на себе их воздействие. Но следует полностью отвергать и возможность
предсказания выбора, однако здесь следует быть еще более осторожным. Мы
знаем, что при посадках деревьев, посевах, прививках наблюдения над фазами
Луны имеют немалое значение. И можно привести еще много подобных примеров.
Но этот выбор еще больше, чем предсказания, должен регулироваться нашими
правилами. При этом следует постоянно иметь в виду, что надежный выбор
возможен только в тех случаях, когда сила влияния небесных тел не исчезает
внезапно, а действие тел, испытывающих это влияние, подобным же образом не
завершается мгновенно; именно так обстоит дело в приведенных нами примерах.
Ибо рост Луны не происходит внезапно, точно так же как рост растений. Мысль
же о возможности предсказания и выбора точного момента времени должна быть,
безусловно, отброшена. Можно привести (вопреки мнению некоторых) немало
подобных примеров выбора и в гражданской области. Если же кто-нибудь обвинит
нас в том, что мы, в какой-то мере показав, из чего может быть построена эта
новая исправленная астрология и какую пользу она может принести, совсем не
показали, каким же образом ее можно построить, то он будет неправ, ибо
станет требовать от нас наставлений в самой этой науке, чего мы вовсе не
обязаны делать. Впрочем, тому, кто обращается к нам с просьбой, мы все же
скажем, что существует только четыре способа проложить дорогу к этой науке.
Первый -- с помощью будущего опыта, второй -- с помощью прошлого опыта,
затем -- путем знакомства с традицией самой науки и, наконец, -- путем
изучения физических оснований. Что касается будущего опыта, то для того,
чтобы накопить здесь достаточно наблюдений, потребуется еще много веков, так
что пытаться высказать об этом какое-то мнение было бы напрасной тратой
времени. Что же касается прошлого опыта, то он во всяком случае находится
уже в распоряжении человечества, хотя использование его -- дело очень
трудоемкое и требует много времени. Ведь астрологи (если бы они хотели
укрепить свой авторитет) могли бы, опираясь на достоверные исторические
источники, рассмотреть все более или менее значительные события (как,
например, наводнения, эпидемии, сражения, восстания, кончины правителей,
если угодно, и т. п.) и изучить, как располагались в то время небесные
светила, следуя не тонкостям "тем", а намеченным нами правилам циклов, чтобы
установить определенные законы предсказания в том случае, когда удастся
обнаружить очевидное соответствие и согласие между собой событий и положений
светил. Несколько слов об использовании результатов старой астрологии. Их
необходимо очень тщательно проанализировать и, решительно отбросив все, что
вступает в очевидное противоречие с физическими основаниями, сохранить и
упрочить авторитетом традиции все то, что прекрасно с ними согласуется.