"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

едва ли хоть кто-нибудь попытался выяснить физические причины небесной
субстанции, как звездной, так и межзвездной, скорости движения небесных тел
относительно друг друга, различной скорости движения одной и той же планеты,
направления движения с Востока на Запад или, наоборот, их движений вперед,
остановок, движений вспять, подъемов к апогею и спуска к перигею; сложных
движений либо по спирали по направлению от одного тропика к другому, либо
изгибами, которые называются Драконами; полюсов вращения и причины того,
почему они находятся именно в данной части неба, а не в другой; неизменности
расстояния некоторых планет от Солнца и т. д. "" Такого рода исследования
почти не предпринимаются, и все сводится лишь к математическим наблюдениям и
доказательствам. Эти доказательства могут показать, сколь изобретательно все
это можно уложить в стройную систему и выпутаться из затруднения, но не то,
каким образом все это происходит в действительности; они могут показать
только кажущееся движение, вымышленный, произвольно построенный механизм
его, а отнюдь не сами причины и истинный характер этих явлений. Поэтому
астрономия в нынешнем ее виде причисляется полностью к математическим наукам
и наносит тем самым известный ущерб своему достоинству, в то время как она
должна была бы (если бы она хотела сохранить свою роль) скорее составлять
одну из важнейших частей физики. Ведь всякий, кто откажется от вымышленного
разрыва между надлунным и подлунным мирами и внимательно примется за
изучение наиболее общих претерпеваний и стремлений материи (а это имеет силу
в той и другой сферах и проходит вообще через весь материальный мир),
приобретет богатые познания о небесных явлениях, опираясь на те сведения,
которые он получит на земле; и, наоборот, из наблюдений над небесными
явлениями он сможет узнать немало о тех земных движениях, которые остаются
теперь еще скрытыми от нас, и не только в той мере, в какой они зависят от
движений в верхней сфере, но и поскольку они обладают общей с ними
претерпеваемостью (passiones) ^. Поэтому мы считаем, что физическую часть
астрономии следует отнести к тем наукам, которые должны получить развитие.
Мы назовем ее "живая астрономия" в отличие от того набитого соломой быка
Прометея, который был быком лишь с виду.
Астрология же полна всяческих суеверий, так что едва ли в ней можно
обнаружить хоть что-нибудь здравое. И все же мы считаем, что ее скорее
следует очистить от всего ложного, чем полностью отказываться от нее. Ибо
всякий, кто будет утверждать, что основанием этой науки служат не
исследования и выводы физики, а слепой опыт и многовековые практические
наблюдения, и на этом основании откажется от рассмотрения физических причин
(чем гордились халдеи), с равным успехом может обратиться и ко всякого рода
гаданиям и предсказаниям по птицам, по внутренностям и к тому подобным
басням, поскольку все это также считалось плодом длительного опыта и
передаваемого из поколения в поколение знания. Мы же считаем астрологию
отраслью физики и не придаем ей большего значения, чем это допускают разум и
очевидные факты, решительно отбрасывая всякого рода суеверия и измышления.
Рассмотрим, однако, этот вопрос несколько внимательнее. Прежде всего сколь
беспочвенным оказывается измышление о том, что отдельные планеты поочередно
царят во Вселенной по часу, так что на протяжении двадцати четырех часов они
трижды занимают это положение, не считая трех остающихся часов. Однако
именно это измышление породило у нас разделение недели на семь дней
(существующее издавна и получившее широкое распространение), что
очевиднейшим образом явствует из чередования дней, так как в начале каждого