"Г.С.Белимов. Загадочный Волжский " - читать интересную книгу автора

Словом, нам было о чем поговорить. Но вот список литературы в конце
письма серьезно расстроил: такими книгами наша областная библиотека не
располагала. А взглянуть на них мне показалось очень важным. Словно было у
меня какое-то предчувствие. Так я оказался в книгохранилище музея. Не без
волнения раскрываю толстую, в старинном переплете, книгу с тончайшими
графическими рисунками - "Описание Киево-Печерской лавры с
присовокуплением... также планов лавры и обеих пещер" 1826 года издания.
Осторожно перелистываю пожелтевшие страницы, рассматриваю гравюры - и
вдруг... Дрогнуло сердце. План Ближних пещер мне определенно знаком!
Кладу рядом схему безродненских подземелий - сомнений нет: у меня если
не точная, то достаточно очевидная копия киевских пещер! Та же прихотливая
затейливость лабиринта, замкнутость контуров, келейки... Отдельные элементы
катакомб тысячелетней давности в точности повторялись в заволжском варианте.
Можно подумать, что их создатели обладали планом киевских пещер или же были
хорошо знакомы с расположением ходов.
Теперь я понимаю, почему странное переплетение галерей безродненского
монастыря вызывало ощущение какой-то нелогичности, заданности, невольно
наталкивало на поиск или определенных закономерностей в такой конфигурации,
или... или исторических аналогий.
И аналогия нашлась! Стало окончательно ясно, что в далеком селе на
Ахтубе замышлялось подобие Киево-Печерской лавры, а богомольный странник
Андрей Лукьянович, скорее всего, был знаком или какое-то время жил в
знаменитом монастыре. Откуда бы тогда его знания о конфигурации Ближних
пещер?
- То, что монах ушел из Киева в далекие степи Поволжья, как раз не
удивительно, - рассказывает Емелях, когда позже мы обсуждаем удивительную
находку. - Лавра "славилась" не только молитвами и чудесными происшествиями,
но и темными сторонами своей жизни. Богатство и безделье не вели к миру
среди братии. Борьба за высшие должности в монастыре сопровождалась
интригами, клеветой, драками, даже убийствами. Да-да! Тому есть немало
свидетельств в летописи обители. Поэтому ее члены нередко покидали
монастырские стены, оседали в других местах, организовывали новые скиты. А
наиболее честолюбивые и фанатичные, как например Черкасов, тщились даже
новые лавры возводить.
Вообще же в дореволюционной России поклонение различным мощам "святых"
было известной практикой. Церкви объявляли нетленными останки многочисленных
божьих угодников, привлекая толпы паломников, в результате существенно
пополнялись ризницы и кладовые церквей и монастырей. Подобное из "чудес",
как мы убедились, вполне рукотворно готовилось и в заволжском селе. Но,
видно, неудачное время выбрали богомольцы - пошел отсчет двадцатому веку...
Кстати, выяснилась и затея Лукьяныча с колодцем. Оказывается, в
Киево-Печерском монастыре тоже был подземный колодец, вода из которого
объявлялась "святой" и широко шла на продажу. Она действительно долго не
портилась, потому что в основание сруба был замурован серебряный котел. Ну а
действие серебра на воду всем известно. Андрей Лукьяныч, стало быть, знал
секрет колодца и собирался позаимствовать для своих целей и это "чудо".
Так окончательно прояснилась загадка безродненского лабиринта.

Интересные свидетели