"Пьер Бенуа. Атлантида " - читать интересную книгу автора

выйти на три года в запас. Мои усилия увенчались успехом. Эти три года
условного пребывания в святой обители должны были показать, действительно ли
мир умер для вашего покорного слуги.
В первый же день после моего прибытия в монастырь я был отдан в
распоряжение дона Гранже, который включил меня в число лиц, занятых
составлением "Атласа христианского мира". Из беглого расспроса он увидел,
для какой именно работы я мог быть использован. Таким образом я попал в
мастерскую, работавшую над картографией Северной Африки. Я не знал ни слова
по-арабски, но вышло так, что, отбывая гарнизонную службу в Лионе, я слушал
на филологическом факультете лекции Берлиу, географа глубоко просвещенного,
но жившего в то время одной великой идеей: доказать влияние греческой и
римской цивилизации на Африку. Этой детали моей жизни для дона Гранже было
достаточно. Тотчас же, благодаря его заботам, меня снабдили словарями
берберского языка Вантюра, Деляпорта и Бросселяра, книгой "Grammatical
sketch of the Temashaq" - Стенхопа Флимена и "Опытом грамматики языка
темашеков" - майора Ганото. Через три месяца я уже мог разбирать какие
угодно тифинарские* [Тифинар - особый, весьма древний, вид письма у
северо-африканских берберов. Он имеет вполне самостоятельное происхождение,
которое считают вне связи с прочими известными системами алфавита. (Прим.
перев.)] надписи. Вы знаете, что под этим названием известно национальное
письмо туарегов, которое служит выражением языка темашеков и является одним
из любопытнейших протестов племени туарегов против его магометанских врагов.
Дон Гранже питал действительно уверенность, что туареги были
христианами, начиная с эпохи, которую еще следует точно установить, но
которая совпадает, несомненно, с периодом расцвета и блеска церкви в
Гиппоне*. [Гиппона - главный город древней Нумидии, обращенный римлянами в
колонию. В V веке после нашей эры там жил в сане епископа блаженный
Августин. (Прим. перев.)] Вы знаете лучше меня, что крест является у этого
племени весьма распространенным декоративным мотивом. Дюверье установил, что
он фигурирует в их азбуке, на их вооружении, на рисунках их тканей.
Единственная татуировка, которою они украшают лоб и верхнюю часть ручной
кисти, это - белый крест с четырьмя одинаковыми концами. Седельные шишки
туарегов, рукоятки их сабель и кинжалов имеют также форму креста. И надо ли
вам напоминать, что, несмотря на запрещение употреблять колокола, которые
ислам рассматривает как христианский символ, на упряжи туарегских верблюдов
всегда звенят маленькие колокольчики.
Ни дон Гранже ни я не придавали слишком большого значения
доказательствам подобного рода, похожим на те, которыми изобилует "Гений
христианства". Но, с другой стороны, нельзя отказать в известной ценности
некоторым аргументам теологического характера. Бог туарегов, Аманай, -
несомненный Адонай Библии, - является, согласно их верованию, единым. У них
есть ад, "тимси-тан-эля-харт", т. е. "последний огонь", где царит Иблис, наш
Люцифер. Их рай, в котором они вознаграждаются за добрые дела, населен
анджелузенами - нашими ангелами. И не вздумайте, пожалуйста,
противопоставлять этой теологии религиозные идеи Корана, ибо я выдвину, в
таком случае, исторические аргументы и напомню вам, что в течение веков
туареги защищали, с крайним напряжением сил и неся огромные потери, свои
верования против вторжения в них магометанского фанатизма.
Долгое время я изучал вместе с доном Гранже эту грандиозную эпопею
противодействия туземного населения арабам-завоевателям. Вместе с ним мы