"Николай Бердяев. Константин Леонтьев" - читать интересную книгу автора

культурах, эпоха многообразного и глубокого развития, объединенного в высшем
духовном и государственном единстве всего, или частей". Эпоха "сложного
цветения" предполагает сложное, дифференцированное, разнородное и
разнообразное строение общества, неравенство сословий и классов,
существование аристократии, сильной государственности, великих людей,
возвышающихся над массой, гениев и святых. Страсть к равенству и к смешению
влечет общества и культуры к смерти. Демократические движения означают
распадение общественного организма, наступление старости, умирание. К. Н.
открывает что-то вроде закона энтропии в социальной жизни. "Вся Европа с
XVIII столетия уравнивается постепенно, смешивается вторично. Она была
проста и смешана до IX века; она хочет быть опять смешана в XIX веке. Она
прожила 1000 лет! Она не хочет более морфологии! Она стремится посредством
этого смешения к идеалу однообразной простоты и, не дойдя до него еще
далеко, должна будет пасть и уступить место другим!" Что такое форма? "Форма
есть деспотизм внутренней идеи, не дающий материи разбегаться. Разрывая узы
этого естественного деспотизма, явление гибнет... Кристаллизация есть
деспотизм внутренней идеи". Деспотизм внутренней идеи в современном обществе
исчезает, оно теряет форму и декристаллизуется. "Между
эгалитарно-либеральным поступательным движением и идеей развития нет ничего
логически родственного, даже более: эгалитарно-либеральный процесс есть
антитеза процессу развития. При последнем внутренняя идея держит крепко
общественный материал в своих организующих, деспотических объятиях и
ограничивает его разбегающиеся, расторгающие стремления. Прогресс же,
борющийся против всякого деспотизма - сословий, монастырей, даже богатства и
т. п., есть не что иное, как процесс разложения, процесс вторичного
упрощения целого и смешение составных частей... Явления
эгалитарно-либерального прогресса схожи с явлениями горения, гниения, таяния
льда; они сходны с явлениями, например, холерного процесса, который
постепенно обращает весьма различных людей сперва в более однообразные трупы
(равенство), потом в совершенно почти схожие (равенство) остовы и, наконец,
в свободные азот, водород, кислород и т. п.". "Европа вторично смешалась в
общем виде своем, составные части ее стали против прежнего гораздо сходнее,
однообразнее, и сложность приемов прогрессивного процесса есть сложность,
подобная сложности какого-нибудь ужасного патологического процесса, ведущего
шаг за шагом сложный организм к вторичному упрощению трупа, остова и праха!"
A "все истинно великое, и высокое, и прочное вырабатывается никак не
благодаря повальной свободе и равенству, а благодаря разнообразию положений,
воспитания, впечатлений и прав в среде, объединенной какой-нибудь высшей и
священной властью". Натуралистический процесс уравнения представляется К.
Леонтьеву таинственным процессом. Все современные силы "являются лишь
слепыми орудиями той таинственной воли, которая шаг за шагом ищет
демократизировать, уравнять, смешать социальные элементы сперва всей
романо-германской Европы, а потом, быть может, и всего человечества".
К. Леонтьев очень оригинально определяет отношение между прогрессистами
и реакционерами. До периода цветущей сложности "все прогрессисты правы, все
охранители неправы". "После цветущей и сложной эпохи, как только начинается
процесс упрощения и смешения контуров, то есть большее однообразие областей,
смешение сословий, подвижность и шаткость властей, принижение религии,
сходство воспитания и т. п., как только деспотизм формологического процесса
слабеет, так, в смысле государственного блага, все прогрессисты становятся