"Николай Бердяев. Константин Леонтьев" - читать интересную книгу автора

Николай Александрович Бердяев

Константин Леонтьев

Глава I

Происхождение. Молодость в Москве. Натурализм и эстетизм. Любовь. Начало
литературной деятельности. Служба в Крыму. Искание счастья в красоте

I

Константин Николаевич Леонтьев - неповторимо-индивидуальное явление.
Нужен особый вкус, чтобы полюбить и оценить его. Хорошо говорит о нем В. В.
Розанов: "Он как не имел предшественников (все славянофилы не суть его
предшественники), так и не имел школы. Я, впрочем, наблюдал, что вполне
изолированный Леонтьев имеет сейчас, и, вероятно, всегда имел и будет иметь,
два-три, много двадцать-тридцать, в стране, в цивилизации, в культуре,
настоящих поклонников, хранящих "культ Леонтьева", понимающих до последней
строчки его творения и предпочитающих его "литературный портрет" всем
остальным в родной и в неродных литературах". Трудно отыскать К. Леонтьева
на большой дороге, на основной магистрали русской общественной мысли. Он не
принадлежит ни к какой школе и не основал никакой школы, он не характерен ни
для какой эпохи и ни для какого течения. Он ни за кем не следовал, и никто
за ним не следовал. Он много писал на политические злобы дня, страстно
относился к самым жизненным историческим задачам своего времени, но не имел
влияния, несмотря на признанный огромный дар свой, и остался одиноким,
непонятым, никому не пригодившимся, интимным мыслителем и художником. В
почти злободневные, политические статьи свои К. Леонтьев вложил самые
интимные свои мысли, предчувствия и прозрения. Леонтьевский подход к вечным
темам через слишком временные остался чуждым и непонятным "правому" лагерю,
к которому он был формально и официально близок, и ненавистен и отвратителен
лагерю "левому". И опять хорошо говорит об этом Розанов: "Западники
отталкивают его с отвращением, славянофилы страшатся принять его в свои
ряды - положение единственное, оригинальное, указывающее уже самою
необычайностью своею на крупный, самобытный ум; на великую силу, место
которой в литературе и истории нашей не определено..." Все творчество К.
Леонтьева насыщено волей к власти и культом власти. Но в жизни оставался он
самым безвластным человеком. Он знает лишь эстетику власти, а не
действительную власть. Он был одинок, не понят и не признан потому, что он
был первым русским эстетом. В его время эстетизм был чужд в России всем
направлениям.
Когда вникаешь в образ К. Леонтьева и в судьбу его, иногда кажется, что
он был так мало понят, так мало оценен, так одинок у себя на родине, потому
что много было в нем нерусских черт, чуждых русскому чувству жизни, русскому
характеру, русскому миросозерцанию. Он пишет в одном из своих писем, что
думает не о страдающем человечестве, а о поэтическом человечестве. Это
равнодушие к "страдающему человечеству" и это искание "поэтического
человечества" не могло не показаться чужим и даже отталкивающим широким
слоям русской интеллигенции. К. Леонтьев не был гуманистом или был им
исключительно в духе итальянского Возрождения XVI века. Он должен был