"Николай Бердяев. Откровение о человеке в творчестве Достоевского" - читать интересную книгу автора

русским в этой стихии. Он исследовал метафизическую истерию русского духа.
Истерия эта есть неоформленность русского духа, неподчиненность пределу и
норме. Достоевский открыл, что русский человек всегда нуждается в пощаде и
сам щадит. В строе западной жизни есть беспощадность, связанная с
подчиненностью человека дисциплине и норме. И русский человек человечнее
западного человека. С тем, что раскрыл Достоевский о природе русского
человека, связаны и величайшие возможности и величайшие опасности. Дух все
еще не овладел душевной стихией в русском человеке. В России человеческая
природа менее активна, чем на Западе, но в России заложены большие
человеческие богатства, большие человеческие возможности, чем в размеренной
и ограниченной Европе. И русскую идею видел Достоевский во "всечеловечности"
русского человека, в его бесконечной шири и бесконечных возможностях.
Достоевский весь состоит из противоречий, как и душа России. Выход, который
чувствуется при чтении Достоевского, есть выход гностических откровений о
человеке. Он создал небывалый тип художественно-гностической антропологии,
свой метод вовлечения в глубь человеческого духа через экстатический вихрь.
Но экстатические вихри Достоевского духовны и потому никогда не распыляют
они образ человека. Один Достоевский не боялся, что в экстазе и
беспредельности исчезнет человек. Пределы и формы человеческой личности
всегда связывали с аполлонизмом. У одного Достоевского форма человека, его
вечный образ остается и в духовном дионисизме. Даже преступление не
уничтожает у него человека. И не страшна у него смерть, ибо вечность всегда
у него раскрывается в человеке. Он художник не той безликой бездны, в
которой нет образа человека, а бездны человеческой, человеческой
бездонности. В этом он величайший в мире писатель, мировой гений, каких было
всего несколько в истории, величайший ум. Этот великий ум весь был в
действенно-активном отношении к человеку, он раскрывал иные миры через
человека. Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И
он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира. Достоевский -
самый христианский писатель потому, что в центре у него стоит человек,
человеческая любовь и откровения человеческой души. Он весь - откровение
сердца бытия человеческого, сердца Иисусова.

[1] Bпepвыe: Pyccкaя мысль.. 1918. Kн. III - IV. Пeчaтaeтcя пo этoмy
издaнию.
Cтaтья тeкcтoлoгичecки, кoмпoзициoннo, идeйнo дoлжнa paccмaтpивaтьcя
кaк кoнcпeкт бyдyщeй книги "Mиpocoзepцaниe Дocтoeвcкoгo". Oнa paздeлeнa нa 8
нeбoльшиx глaв, кaждaя из кoтopыx пocвящaeтcя aнaлизy кaкoй-тo oднoй
пpoблeмы. Cличeниe тeкcтов этoй cтaтьи и книги "Mиpocoзepцaниe Дocтoeвcкoгo"
пoкaзывaeт, чтo cтaтья - кoнcпeкт глaв "Дyxoвный oбpaз Дocтoeвcкoгo",
"Чeлoвeк", "Poccия", "Beликий Инквизитop" книги, a глaвы "Cвoбoдa", "3лo",
"Любoвь", "Революция. Coциaлизм" тecнo cвязaны co cтaтьями "Beликий
Инквизитop", "Cтaвpoгин" или пиcaлиcь зaнoвo.
Peцeнзию нa "Откpoвeниe o чeлoвeкe..." cм.: Якoвлeв B. Литepaтypныe
нaбpocки // Coвpeмeннoe cлoвo, 1918. 27 июля.
[2] Cтaтья H. K. Mиxaйлoвcкoгo "Жecтoкий тaлaнт" впepвыe былa
oпyбликoвaнa в ж. "Отeчecтвeнныe зaпиcки" (1882. " 9, 10).
[3] Имeютcя в видy cлeдyющиe paбoты: Bл.Coлoвьeв "Tpи peчи в пaмять
Дocтoeвcкoгo" (1881 - 1883); B.B.Poзaнoв "Лeгeндa o "Beликoм Инквизитope"
Ф.M. Дocтoeвcкoгo" (1891); Д. C.Mepeжкoвcкий "Л. Toлcтoй и Дocтoeвcкий" т.