"Михаил Берг. Нестастная дуэль " - читать интересную книгу автора

- Да этак лет двадцать назад. Но я это и теперь иногда делаю. Колпак
этот я берегу - он у меня цел. Мне даже жаль, что я его сюда с собой не
взял.

- А если бы тебя кто увидел в этом дурацком положении?

- И видели; но я на это не обращал внимания, скажу даже - мне было
приятно".

Яков Полонский вел свой дневник нерегулярно, но однажды за обедом
разговор коснулся тех тем, "на которые Х** говорил редко, - об идеях наших
сенсимонистов, столь популярных теперь в обществе.

- Основная мысль их учения, - сказал я, - видимо, сводится к тому, что
каждый должен трудиться для общего счастья, ибо такова необходимая
предпосылка счастья личного.

- Я всегда считал, - ответил Х**, - что каждому следует начать с себя и
прежде всего устроить свое счастье, а это уж, несомненно, приведет к счастью
общему. Вообще же учение Сен-Симона представляется мне абсолютно
нежизненным, несостоятельным. Оно идет вразрез с природой, с человеческим
опытом, со всем ходом вещей на протяжении тысячелетий. Если каждый будет
выполнять свой долг, усердно и добросовестно трудясь в сфере своей
непосредственной деятельности, то и всеобщее благо будет достигнуто. Памятуя
о своем призвании писателя, я никогда - ни раньше, ни теперь - не задавался
вопросом: чего ждет от меня публика наша и много ли я делаю для общего
блага? Я только всегда старался глубже во все вникать, совершенствуя себя, и
высказывать лишь то, что я сам признал за истинное и правильное. Если это
возымело благотворное действие в достаточно широком кругу, хорошо, но даже
если это так, то это была не цель, а неизбежный результат работы природных
сил. Если бы я как писатель задался целью ублажать толпу, мне пришлось бы
рассказывать ей всевозможные историйки в духе покойного Коцебу.

- Тут, конечно, ничего не скажешь, - ответил я, - но существует ведь не
только счастье, которым наслаждается отдельный индивидум, но и счастье,
испытываемое гражданином, членом большого сообщества. Ежели достижение
мыслимого для народа счастья не возведено в принцип, то из чего, собственно,
должно исходить законодательство?

- Ишь вы куда хватили, - заметил Х**, - в таком случае мне, конечно,
возражать не приходится. Однако применить ваш принцип на практике могли бы
лишь немногие избранные. Это ведь рецепт небось для власть имущих и
законодателей, мне же думается, что законы должны печься о том, чтобы
уменьшить огромность зла, а не дерзостно стремиться одарить народ
огромностью счастья. По мне, так плохие дороги, например, представляются
немалым злом. И еще, великое несчастье наше - медленное судопроизводство. Но
если правительство даст своему народу суд правый и скорый, это опять-таки
будет означать, что не только устранено великое зло, но взамен его даровано
истинное счастье. Но искоренять все зло, право же, не стоит, пусть уж
человечеству кое-что останется, дабы ему было на чем и впредь развивать свои