"Александр Берзин. Ценшаб Серконг Ринпоче 1 " - читать интересную книгу автора

нашего полного потенциала и достижение абсолютной ясности ума - состояния
наивысшего уровня развития будды в этой жизни. Мы можем сделать это на
основе драгоценной жизни, которая у нас есть прямо сейчас. Поэтому очень
важно учиться уважать вашу драгоценную человеческую жизнь и чувствовать
счастье от всех возможностей достичь прогресса, которые у вас есть,
радоваться им. Вы медитируете, размышляя о том, что на основе обладания этой
человеческой жизнью вы действительно можете предохранить себя от падения в
худшие перерождения в будущем. Таким образом, вы можете действительно
предохранить себя даже от необходимости снова испытывать неконтролируемо
повторяющиеся проблемы и несчастья сансары. Вы действительно можете раскрыть
ваш полный потенциал, достичь состояния просветления будды и быть способными
принести пользу каждому. Сначала вы медитируете, пытаясь сформировать
полезную привычку ума, состоящую в осведомленности обо всех этих
возможностях и чувстве радости по поводу обладания ими.
Полезна ли вам эта речь? Будет ли для вас предпочтительнее, если я буду
учить иначе?
Ученики: Нет.
Если все вы уже знаете обо всем этом, я могу объяснить это как-нибудь
иначе. Но если вы считаете такое объяснение полезным, я могу продолжить так,
как объяснял. Даже если вы все это уже знаете, очень важно слушать учения
снова и снова. Возможно, что вы все это уже знаете и, посещая учения, вы
знаете, что учитель объясняет сейчас, что он будет объяснять затем и что
потом он приведет такой-то пример. Тем не менее, даже если учитель объясняет
теми же словами, ученик может прийти к отличному от первоначального
пониманию: уровень понимания учеников изменится. Когда вы слушаете учения,
не слушайте просто с намерением собрать информацию: скорее, вам следует
слушать для того, чтобы действительно применить на практике то, что вы
слушаете. В этом основной смысл.


Бессмысленность работы только ради достижений этой жизни

Вот рассказ о Геше Лангри Танпа (Glang-ri thang-pa). В своей жизни он
смеялся только три раза. Для подношения мандалы он использовал очень большой
кусок бирюзы. Однажды он увидел пять мышей. Одна из них лежала на спине с
этим камнем на животе, в то время как другие четыре мыши пытались утащить ее
прочь: каждая держала ее зубами за лапу. Когда он увидел это, он засмеялся.
В конце концов, нет большой заслуги в способности добывать материальные
предметы. Даже животные, такие как мыши, способны собирать вещи.
В другой раз этот великий мастер смеялся, когда увидел человека,
которого должны были казнить на следующий день: он проводил последнюю ночь
за ремонтом своей обуви. В третий раз - когда он увидел на лугу людей,
собиравших камни для постройки очага. Один из них увидел что-то, похожее на
камень с растущей поверх него травой, и пошел выкапывать его из земли, но в
действительности оказалось, что это голова огра (прим. пер.:
великана-людоеда), лежащего на земле. Как мы можем увидеть, нет ничего
удивительного в способности совершать дела этой жизни. Гораздо большее
достижение - быть человеком, заинтересованным в духовных практиках, которые
принесут пользу в следующей и в дальнейших жизнях.
Поскольку у нас есть драгоценная человеческая жизнь, в которой мы