"Александр Берзин. История раннего периода буддизма и бона в Тибете " - читать интересную книгу автора

восстановила династия Тан. Однако ситуация не стабилизировалась вплоть до
периода правления правнука императрицы Суань Цзуна (HsГjan-tsung, годы
правления 713 - 756). Этот могущественный император продолжил антибуддийскую
политику, пытаясь ослабить движение в поддержку своей бабушки. В 720 году
антибуддийский сторонник императора династии Тан сверг местного буддийского
царя Хотана и занял трон. Последовали серьезные религиозные гонения, и
многие буддисты бежали. Поскольку за пять лет до этого, из-за разрушений,
причиненных Омейядами монастырю Нава Вихара, в Хотан прибыл большой поток
бактрийских монахов-беженцев, есть причины подозревать, что эти монахи были
первыми, кто покинул Хотан, боясь повторения печального опыта, пережитого
ими в Бактрии.
В 725 году императрица Джинченг устроила так, что буддийские монахи из
Хотана и ханьского Китая получили приют в Тибете, и построила для них семь
монастырей, включая монастырь в Расе. Этот шаг еще больше напугал
ксенофобски настроенных министров. Когда в 739 году во время эпидемии оспы
императрица умерла, они воспользовались случаем, чтобы изгнать всех
иноземных монахов в Гандхару, которой в то время правили традиционные
тибетские союзники - тюркские шахи. Будучи убежденными, что их божества в
очередной раз были оскорблены и наслали кару, министры объявили, что
причиной широкого распространения эпидемии послужило присутствие в Тибете
иноземцев и их религиозных ритуалов. Гандхара была подходящим местом высылки
монахов, поскольку тюркские шахи также правили Бактрией, из которой многие
из монахов, несомненно, были родом. В конце концов многие из них осели в
горном районе Балтистана, к северу от Уддияны - части Гандхары.
Могущество этой ксенофобски настроенной фракции достигло своей высшей
точки шестнадцать лет спустя, когда в 755 году они убили императора Ме
Агцома за его большую симпатию к Китаю династии Тан и буддизму. Четырьмя
годами ранее, в тот самый год, когда войска династии Тан потерпели крупное
поражение и были изгнаны из Западного Туркестана, император отправил
тибетскую миссию в ханьский Китай, чтобы больше узнать о буддизме. Эту
миссию возглавлял Ба Сангши (sBa Sang-shi), сын бывшего тибетского посла при
дворе династии Тан. Когда танский император Суань Цзун был свергнут в
результате восстания в 755 году, "бонская" фракция убедилась в том, что если
они не остановят причуды Ме Агцома, в том числе приглашение новых ханьских
китайцев-монахов к тибетскому двору - вероятный результат отправленной
миссии, то они не только потеряют власть: на страну снова неизбежно
обрушатся бедствия, как это только что произошло с Китаем династии Тан.
Поэтому после убийства императора они начали гонения на буддизм в Тибете,
продолжавшиеся шесть лет.

Оценка прочитанного:

Оглавление


- История раннего периода буддизма и бона в Тибете
- 1. От императора Сонгцена Гампо до императора Три Сонгдецена
-   Организованная религия бон и местная тибетская традиция
-   Связь Сонгцена Гампо с Шанг-Шунгом
-   Появление буддизма