"Александр Берзин. Практический подход к буддизму " - читать интересную книгу автора

будет предоставить себе такую поддержку посредством понимания самих себя,
принятия своей жизненной ситуации и доброго отношения к себе в этих
обстоятельствах. И нам важно не осуждать себя на протяжении этого процесса.


Не осуждаем самих себя

Если мы склонны судить, мы добавляем еще один штрих к картине "Я должен
делать это и не должен делать то; я хочу быть хорошим - я не хочу быть
плохим". В этом случае мы смотрим на себя и говорим: "Моя жизнь сложна. Все
это потому, что я "плохой". Что-то во мне неправильно". Если мы смотрим на
наши жизни таким осуждающим образом: "Я хочу быть хорошим, я не хочу быть
плохим", - то мы судим самих себя с точки зрения своей жизни: "Моя жизнь
сложна. Должно быть, я делаю что-то неправильно. Я плохой". Вместо того
чтобы предоставить себе некоторую эмоциональную поддержку, мы ругаем себя и
осуждающе указываем пальцем. Это нисколько нас не поддерживает, а лишь
заставляет чувствовать себя еще хуже.
Относиться с сочувствием к самим себе не означает, что мы обращаемся с
собой, как с ребенком, и при этом ничего не делаем в той ситуации, в которой
мы оказались. Очевидно, когда женщина хочет сочувствия и понимания от мужа,
это далеко не все, чего она хочет. Было бы также неплохо, если бы он помыл
посуду! Аналогично, мы, возможно, хотим, чтобы кто-нибудь погладил нас по
голове, как собаку, но мы также хотим некоторой реальной помощи. Это же
справедливо и в отношении обращения с самими собой. Нам необходимо, с одной
стороны, быть понимающими и сердечными к себе, но при этом нам также
необходимо самим починить сломанную трубу и сделать что-либо для
удовлетворения своих более серьезных потребностей.
Все это довольно сложно. Это достаточно деликатный вопрос. Я думаю,
например, о людях, у которых было не очень хорошее детство или не очень
понимающие родители. Такие люди часто ищут замену родителям - замену маме
или папе. Оказываясь во взаимоотношениях, они бессознательно проецируют маму
или папу на другого человека и зависят от того понимания, которое дает им
другой человек, - понимания, которого они были лишены в детстве.
Как мы общаемся с человеком, столкнувшимся с проблемой такого рода? Это
довольно невротические отношения. Мы можем сказать: "Постарайся увидеть
бессознательную модель, которой ты следуешь, понять, насколько ты глуп и как
много ты создаешь себе проблем, и прекрати это!" Это похоже на то, как если
бы собака испачкала пол: некоторые люди в такой ситуации тычут собаку в это
носом и говорят: "Посмотри на беспорядок, который ты натворил! Перестань так
делать!" Однако подобный подход срабатывает недостаточно хорошо. Возможно,
он сработает с собакой, но не будет настолько же эффективным в нашем случае,
поскольку это лишь усилит чувство "я плохой человек" и создаст чувство вины
и одиночества: "Я хочу быть хорошей девочкой, я хочу быть хорошим
мальчиком". Все эти осуждающие идеи вращаются вокруг веры в прочное "я".


Признание своих прав

Если мы обратимся к немного более сложным психологическим методам, то
для такого человека на самом деле будет очень полезно признать, что он имел