"Александр Берзин. Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений" - читать интересную книгу автора

Традиционное тибетское монашеское обучение

Духовное образование и обычных монахов и монахов-тулку сохраняет свою
традиционную форму. Единственная разница состоит в том, что прежде только
тулку и наиболее выдающиеся молодые люди учились писать. Тулку получают
индивидуальные уроки в юном возрасте, другие дети обучаются в группах. В
традиционном Тибете положение монахинь было несколько ниже сравнительно с
аналогичным положением мужчин. Только в настоящее время были совершены
какие-то шаги, чтобы привести их образование и обучение медитации к
стандартам монахов. И все же еще предстоит долгий путь в этом направлении.
До тринадцати лет образование для большинства состоит из обучения
чтению и письму, заучивания молитв и текстов и посещения ритуалов.
Буддийские молитвы и тексты написаны на классическом тибетском языке,
который так же непонятен среднему тибетцу, как латынь или древнееврейский -
среднему западному человеку. Почти во всех случаях дети не получают
объяснений и не занимаются медитацией. Они более способны в этих областях в
более старшем возрасте, в то время как в детстве кульминации достигают их
способности к запоминанию.
Роль учителя на протяжении начальной стадии образования состоит в
курировании посредством ежедневного принуждения к дисциплине и проверки
учеников. Молодую энергию детей направляют в русло выкрикивания на пределе
возможностей легких текстов, которые они заучивают. Все они кричат в одно и
то же время, при том что каждый вопит что-нибудь свое. Это помогает им
развить сосредоточение невзирая ни на какие помехи. Также это удерживает их
в бодрости на протяжении периодов заучивания, которое многие считают скучным
занятием.
Монахи и монахини - подростки, включая тулку, обучаются методом
дебатов. Дебаты - также весьма шумное занятие, подчеркиваемое сильными
ритуальными жестами, и несколько отдельных разных дебатов происходят
одновременно, один по соседству с другим. Через дебаты подростки учатся
размышлять логически, задаваться вопросами обо всем и выдерживать поражения.
Несмотря на относящийся ко всем совет о том, что практика тантры - не
для начинающих, и длинный список требований, предъявляемых к тем, кто хочет
стать учеником тантрического учителя, почти все тибетские монахи и монахини
получают тантрические посвящения в юном возрасте. Если ученики и делают
какие-то медитации, то эти медитации состоят из прочитывания садхан -
ритуальных текстов по тантрической визуализации. Поскольку им не хватает
квалификации изучать тантру, большинство имеет только приблизительные идеи
относительно того, что им делать со своим умом во время начитывания этих
текстов. Подобным же образом многие изучают тантрические ритуалы и
исполнение поклонов, но лишь немногие знакомы с более глубоким значением
этих занятий. Большинство вместо этого сосредоточивается на установлении
самодисциплины, почерпнутой из практик, на почитании своих обязательств
перед учителями по начитыванию этих текстов каждодневно, на устранении
препятствий силой ритуалов и закладывании хороших инстинктов для будущих
жизней.


Традиционная духовная жизнь тибетцев-мирян