"Александр Берзин. Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче" - читать интересную книгу автора

Часто, когда я переводил для Его Святейшества, Серконг Ринпоче сидел
напротив меня. Его присутствие помогало мне удержать в уме то, чему он меня
учил, подготавливая к работе с Его Святейшеством. Например, однажды во время
перевода в Дхарамсале перед аудиторией из нескольких сотен человек с Запада
и нескольких тысяч тибетцев Его Святейшество остановил меня и разразился
смехом: "Он только что сделал ошибку!" Его Святейшество отлично понимает
по-английски. И, хотя мне хотелось, как муравью, заползти под ковер,
Ринпоче, который сидел в поле моего зрения, помог "бестолочи" не потерять
самообладания.
Иногда тем не менее я нуждался в более действенных напоминаниях о его
уроках. Например, одним из ранних моих опытов работы для Его Святейшества
было учение, которое он давал для десяти тысяч человек под деревом бодхи в
Бодхгайе. У меня сломался микрофон, и по просьбе Его Святейшества мне
пришлось практически влезть на колени к монаху, ведущему ритуалы, чтобы
воспользоваться его микрофоном. Однако и тот вскоре перестал подавать
признаки жизни. Тогда Его Святейшество предложил мне сесть на землю между
его троном и троном Серконга Ринпоче в переднем ряду и передавал мне свой
микрофон между тибетскими и английскими предложениями. Я так нервничал, что
едва мог себя контролировать. Я и брал, и отдавал микрофон Его Святейшеству
только одной рукой, а не уважительно - двумя вытянутыми руками, как это
принято в тибетской традиции. После этого Ринпоче чуть не побил меня за то,
что я брал микрофон, как "обезьяна, хватающая банан".
Ринпоче также заботился о том, чтобы западные люди проявляли себя по
отношению к Его Святейшеству с лучшей стороны. Их поведение во время
публичных учений Его Святейшества часто повергало его в шок. Он говорил, что
очень важно осознавать, кем является Его Святейшество. Он не просто обычный
лама-перерожденец. Нахождение в его присутствии обязывает к проявлению
особого уважения и скромности. Например, во время перерыва на чай, в ходе
посвящений или лекций стоять и болтать в поле зрения Его Святейшества, как
будто его здесь нет, ужасно грубо. По правилам этикета нужно выйти наружу
для любого разговора.
Как-то раз я работал переводчиком на учении Его Святейшества в
Дхарамсале, которое было спонсировано одной западной буддийской
организацией. Его Святейшество предложил аудитории задавать вопросы в
письменной форме. После каждого занятия Ринпоче просил меня читать ему
вопросы, собранные для рассмотрения на следующий день, и решительно отсеивал
любые глупые или банальные вопросы. Часто Ринпоче велел мне перефразировать
или переформулировать вопросы так, чтобы они были более осмысленными.
Отредактированные таким образом, они бы не отнимали время у Его Святейшества
и не лишали бы многих людей возможности получить пользу от его ответов.
Несколько раз Его Святейшество даже отметил, насколько основательными и
глубокими были вопросы. Я научился следовать этому процессу редактирования,
когда бы я ни путешествовал вместе с Его Святейшеством.


Отношение Ринпоче к роли великого учителя

Одна из самых трудных и тонких буддийских практик - искренняя
преданность духовному учителю. Необходимо приложить великие усилия, чтобы ее
правильно развить и должным образом поддерживать. Однако, после того как она