"Александр Берзин. Священные войны в буддизме и исламе: миф о Шамбале" - читать интересную книгу автора

предубеждение - точные противоположности вооруженным силам Шамбалы. Победа
Рудрачакрина символизирует достижение пути освобождения и просветления.


Буддийские дидактические методы

Несмотря на то, что в текстах отрицается призыв к реальной священной
войне, в них подразумевается, что ислам - жестокая религия, для которой
характерны ненависть, злоба и разрушительное поведение, это можно легко
использовать как довод в поддержку того, что буддизм настроен против
мусульманства. Хотя некоторые буддисты прошлого могли придерживаться
сектантских взглядов, в свете одного из махаянских буддийских дидактических
методов можно сделать и другой вывод.
Так, в махаянских текстах при описании буддизма хинаяны говорится, что
ему свойственны такие воззрения, как, например, стремление эгоистично
трудиться только ради собственного освобождения, не принимая во внимание
помощь другим. В конце концов, практикующие хинаяну заявляют, что их цель -
собственное освобождение, а не просветление на благо каждого. Хотя такое
описание хинаяны ведет к предрассудкам, просвещенное объективное
исследование школ хинаяны, таких как тхеравада, обнаруживает важную роль
медитации на любви и сострадании. Можно прийти к заключению, что махаяне
просто не были известны действительные учения хинаяны. Или можно узнать, что
махаяна применяет здесь метод буддийской логики, когда та или иная точка
зрения доводится до абсурдного заключения, с целью помочь людям избегать
крайних взглядов. Цель этого метода прасангики - предупредить практикующих
избегать крайности эгоизма.
Подобный анализ применим и к описанию в махаяне шести школ
средневековых философий индуизма и джайнизма, а так же к тому, как каждая из
тибетских буддийских традиций представляет другую и исконную тибетскую
традицию бон. Ни одно из этих описаний не дает точной картины. Каждое
преувеличивает и искажает определенные особенности других школ и традиций,
чтобы проиллюстрировать различные точки зрения. То же справедливо в
отношении утверждения Калачакры о жестокости ислама и его потенциальной
угрозе. Хотя буддийские учителя могут заявлять, что метод прасангики, когда
ислам используют для иллюстрации духовной опасности, - это искусное
средство, можно также возразить, что он лишен такта, особенно в наши дни.
Тем не менее, использование ислама с целью изобразить разрушительные
угрожающие силы понятно, если рассмотреть это в контексте событий раннего
периода Аббасидов в районе Кабула в восточном Афганистане.
[Для справки, см.: Исторический очерк о буддизме и исламе в
Афганистане. См. также: Историческое взаимодействие буддийской и исламской
культур до возникновения Монгольской империи, часть III, глава 10.]


Буддийско-исламские отношения в период правления Аббасидов

В начале этого периода Аббасиды правили Бактрией (северный Афганистан),
где они позволили местным буддистам, индуистам и зороастрийцам
придерживаться своих религий в обмен на уплату подушного налога. Однако
многие добровольно приняли ислам; особенно это было распространено среди