"Александр Берзин. Священные войны в буддизме и исламе: миф о Шамбале" - читать интересную книгу автора

исламским течением, возникшим в среде чиновников раннего двора Аббасидов в
Багдаде - хотя и это до конца не ясно. Халифы-Аббасиды жестоко преследовали
приверженцев этого течения.
в Буддийские ученые с территории современного Афганистана и с
полуострова Индостан работали в Багдаде в конце VIII века н.э. Они
переводили санскритские тексты на арабский язык.
в Будущий правитель Махди (иман), потомок Мухаммада, поведет
правоверных в Иерусалим, восстановит закон и порядок в соответствии с
Кораном и еще до апокалипсиса, который закончится концом света, объединит
последователей ислама в политически единое государство. Он исламский
эквивалент мессии. Представление о Махди распространилось только в ранний
период Аббасидов, тогда было три претендента на это звание: халиф, его
соперник в Мекке и мученик, во имя которого велось восстание против
Аббасидов. Как бы там ни было, окончательная концепция Махди как мессии
возникла только в конце IX века н.э.
в Принятый исмаилитским шиитским течением список пророков совпадает с
приведенным в Калачакре. Единственное исключение - Мани. При этом исмаилиты
не единственное исламское течение, провозглашающее Махди пророком.
в Исмаилитский шиизм - официальное течение ислама, которое было принято
в Мултане (в наши дни это север Синда, Пакистан) во второй половине X века.
Мултан был союзником исмаилитской империи Фатимидов, столица которой
находилась в Египте. Фатимиды соперничали с Аббасидами за главенство в
исламском мире.
Опираясь на эти свидетельства, мы можем утверждать, что описание
неиндийских захватчиков в Калачакре основано на исмаилитах Мултана конца X
века н.э. и некоторых особенностях мусульман-манихеев конца VIII века.
Составителями описания, скорее всего, были буддийские мастера, жившие в
восточном Афганистане и Уддияне (долине Сват в современном северо-западном
Пакистане) во времена правления индуистских Шахов. Архитектура буддийских
монастырей в районе Кабула (Афганистан), таких как Субахар, имела сходные
мотивы с мандалой Калачакры. Уддияна была одним из основных регионов, где
развивалась буддийская тантра. Более того, Уддияна поддерживала близкие
связи с Кашмиром, где процветала как буддийская тантра, так и тантра
индуистского шиваизма. Главный путь буддийских паломников соединял Кашмир с
Уддияной. Поэтому давайте рассмотрим буддийско-мусульманские отношения в
восточном Афганистане, Уддияне и Кашмире во время правления Аббасидов, чтобы
понять суть их учений по истории и священным войнам.


Пророчество об апокалиптической войне

Первый Калки предсказал, что последователи неиндийских религий однажды
будут править Индией. В 2424 году н.э. из своей столицы в Дели их царь
Кринмати попытается захватить Шамбалу. В комментариях высказывается
предположение, что Кринмати будет признан мессией Махди. Затем двадцать
пятый Калки Рудрачакрин вторгнется в Индию и нанесет поражение неиндийцам в
великой войне. Его победа обозначит конец калиюги - "века раздора", на
протяжении которого придет в упадок практика Дхармы. Следом наступит новый
золотой век, когда учения, особенно учения Калачакры, будут процветать.
Впервые идея войны между силами добра и зла, которая завершится