"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу авторачему учит Иисус.
Этот аспект подчеркивается и в другом древнем тексте, найденном на территории Египта, Евангелии от Марии. Здесь ученики Иисуса желают учиться, и Петр спрашивает Марию Магдалину: "Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали". И Мария отвечает: "То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это".[175] Но мужчин не устраивает ее объяснение, и Андрей заявляет: "Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли". Недовольный Петр позволяет себе заметить об Иисусе: "Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?"[176] Именно здесь кроется источник проблемы: взаимоотношения Иисуса и Марии тесно связаны с тайнами, касающимися Иисуса, которые Церковь изо всех сил Евангелии от Марии, сознательно игнорировали и отрицали. Что же это за тайны? И кем на самом деле был Иисус? Мы должны вернуться во времена Римской империи к раздираемой противоречиями Иудее, чтобы задать конкретные вопросы и найти более точные ответы, чем те, которыми мы удовлетворялись до сих пор. Мы должны вернуться в Иерусалим. Глава 7 Переживший распятие Иисус въехал в Иерусалим на осле. Этот факт выглядит случайным. Еще раньше, по пути из Иерихона в Иерусалим на праздник Пасхи, Иисус остановился на Масличной горе. Он попросил двух своих учеников найти для него осла. Для него это было важно, и Матфей объясняет нам, почему: "...да сбудется реченное через пророка".[177] К сожалению, краткая реплика Матфея больше скрывает, чем объясняет. Попробуем немного раскрыть ее. Пророки Ветхого Завета очень много говорили о мессии. Они подробно описывали, как он прибудет в Иерусалим, чтобы занять престол и освободить свой народ. Они также рассказывали, как именно он будет действовать: пророк Захария предсказывает, что царь Израиля прибудет в Иерусалим с триумфом, но в то же время скромно - на таком презренном животном, как осел.[178] Иисус |
|
|