"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

После этих слов лицо епископа внезапно помрачнело. "Значит, ты
еретичка! - громко крикнул он, чтобы слышали все присутствующие. - То, в чем
ты призналась, - это вера еретиков... Прими то, во что верит
Римско-католическая церковь".
Умирающая женщина отказалась, проявив немалое мужество. Тогда епископ
именем Иисуса Христа официально объявил ее еретичкой и, следовательно,
приговорил к смерти. Ее прямо в кровати отнесли за город на луг,
принадлежавший графу Тулузскому, где она была тут же сожжена.
После казни епископ и сопровождавшие его доминиканцы торжествующе
прошли по улицам Тулузы, вернулись в монастырь и, возблагодарив Господа и
святого основателя ордена, "с веселием ели то, что было приготовлено для
них". Доминиканский монах, присутствовавший на пиру и оставивший записи об
этом событии, заключает:

"Господь подвиг на эти деяния в первый праздник в честь святого
Доминика, во славу имени Его... ради возвышения веры и ниспровержения
еретиков..."[132]

"Святой Доминик" - это жестокий и фанатичный испанский монах Доминик де
Гусман. Он с самого начала присоединился к крестовому походу против катаров,
и так преуспел в уничтожении еретиков, что в 1216 году папа учредил орден
доминиканцев. Их задача заключалась в искоренении ереси - окончательно и
бесповоротно, всеми средствами, которые для этого потребуются. Доминик умер
в 1221 году, а в 1234 году, когда была заживо сожжена женщина из Тулузы, его
объявил святым один из друзей, который за год до этого был избран папой
римским.
В двенадцатом веке Церковь была поражена коррупцией, и особенно сильным
это явление было на юге Франции. Люди, руководившие приходами и епархиями,
далее не претендовали на благочестие - их интересовали не души прихожан, а
управление собственностью и увеличение дохода с их владений. Мирские
радости, такие как любовные утехи, азартные игры и охота, мирские занятия,
такие как ростовщичество и взимание платы за церковные службы, а также
заключение незаконных браков и незаконное судопроизводство - все это не
скрывалось и получило такое широкое распространение, что папа Иннокентий III
сразу же после своего избрания в 1198 году посчитал себя обязанным осудить
подобное поведение священнослужителей. По словам папы на рубеже тринадцатого
века высшее духовное лицо Лангедока, архиепископ Нарбонны, молился перед
алтарем только одному богу - деньгам. Он установил плату за посвящение в
епископы, присваивал доходы с вакантных должностей, позволял монахам
жениться и допускал другие нарушения церковных правил.[133] Папа исторгнул
его из сана - вместе с еще одним архиепископом и семью епископами. Даже
семьи некоторых католических священников отвернулись от Рима. Так, например,
епископ Каркасона, занимавший эту должность с 1209 по 1212 год, был
примерным католиком, а его мать, сестра и три брата прошли через обряд
consolamentum.[134]
Дворяне, и особенно в сельской местности, постоянно спорили с Церковью
по поводу собственности и доходов: будучи патриотами своей земли, они тесно
сотрудничали с катарами. В двенадцатом веке, к примеру, жена графа Фуа стала
"совершенной" - как и сестра графа, Эсклармонда, после смерти мужа.
Катары - это группа благочестивых мужчин и женщин, выбравшая путь