"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

созван Никейский собор, объявивший Иисуса богом. В это же время христианство
стало официальной религией Римской империи - вопреки желанию многих людей.
Стремившийся к объединению империи Константин, похоже, рассматривал религию
исключительно с политической точки зрения. Как мы уже говорили, сам он
принял крещение только на смертном одре.
Евнапий, будучи приверженцем религии, которую христиане считали
языческой, не мог испытывать радость от перемен - в империи вообще и в
христианстве в частности, и поэтому его свидетельствам стоит доверять. Можно
не сомневаться, что его рассказ о правлении императора Константина
воспринимался критически и даже враждебно. Его комментарии были очень опасны
для формирующейся христианской ортодоксии начала пятого века. Изучавший
теургию Евнапий также мог сообщить кое-то интересное об императоре Юлиане
(361-363), который увлекался этой мистической практикой и который пытался
вернуть империю к язычеству, и особенно к платоническим идеям одного из
величайших и недооцененных философов позднего классицизма, учителя теургии
Ямвлиха Апамейского (ок. 240 - ок. 325 гг. н. э.).
История в изложении Евнапия представляла бы сегодня огромный интерес. К
сожалению, мы лишены возможности познакомиться с ней из-за упорного желания
Ватикана защитить свою поддельную версию Христа и христианства, поскольку
копия книги Евнапия хранилась в закрытой библиотеке Ватикана еще в
шестнадцатом веке.
Об этом сообщал ученый Марк-Антуан де Мюре, который в 1563 году читал
лекции в университете Рима. Там в библиотеке Ватикана он видел копию книги
Евнапия. Ему она показалась настолько интересной, что он попросил кардинала
Сирле, одного из авторитетнейших ученых Ватикана, сделать для него копию. Но
тот отказался, заявив, что работа Евнапия "нечестива и грешна", в чем его
поддержал сам папа. Однако книга привлекла к себе внимание, и церковные
власти начали искать решение проблемы. Оно оказалось очень простым: один из
ученых иезуитов впоследствии писал, что "История" Евнапия "погибла по воле
Божественного провидения".[128] Вне всякого сомнения, провидение действовало
через людей, не имевших ничего общего с божественным.
Ватикан известен тем, что он приобретал - а затем уничтожал -
произведения, которые противоречили мифам, выдаваемым за подлинную историю.
Сколько книг было уничтожено за эти годы? А сколько еще хранится в тайниках,
избежав безжалостного и фанатичного преследования ереси? Точно этого не
знает никто.
К пятому веку н. э. победа "Иисуса веры" над историческим Иисусом
оформилась окончательно. Миф об идентичности этих двух фигур получил
богословское подтверждение и превратился в общепризнанную истину. Тем не
менее защитники официальной доктрины
не знали покоя, поскольку ересь, подобно ржавчине или гниению,
продолжала разъедать умы. Они без всякой жалости защищали веру, поступая с
другими христианами так, как с ними самими поступали императоры-язычники. В
386 году в Испании казнили епископа А вилы Приециллиана, обвинив его в
ереси. Это была первая казнь, инициированная Церковью с целью защиты веры.
Возможно, все дороги действительно вели в Рим, но в последующие века
туда также стекались реки крови. За богословское единство было заплачено не
только золотом - хотя оно всегда с радостью принималось Церковью, - но и
человеческими жизнями.
Смерть Присциллиана стала трагическим прецедентом. К сожалению, этот