"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

Иудея и Галилея

Разумеется, в Риме еще правил Нерон, и подобное предположение
рассматривалось как измена. Однако по свидетельству Иосифа - не следует
забывать, что он писал это во дворце Веспасиана в Риме много лет спустя
после описываемых событий - Веспасиану в голову уже приходили эти опасные
мысли. Поначалу Веспасиан скептически отнесся к предсказанию Иосифа - более
того, он был обязан возмутиться заговором против императора и приказать
немедленно казнить Иосифа. Однако Веспасиан этого не сделал. Иосиф приводит
причину такого поведения:

"Бог возбудил в нем мысль о царстве и указал ему еще другими
знамениями, что скипетр перейдет к нему".

"Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от
Иакова и восстает жезл от Израиля..."[50]

Эта "звезда от Иакова" означала, что мессия, которому суждено повести
за собой народ, должен быть потомком Давида. Иосиф прямо говорит, что это
пророчество стало причиной выбора времени для восстания:
"Главное, что поощряло их к войне, было - двусмысленное пророческое
изречение, находящееся также в их Священном Писании и гласящее, что к тому
времени один человек из их родного края достигнет всемирного господства".
Именно об этом пророчестве Иосиф поведал Веспа-сиану. Вне всякого
сомнения, он добавил - хотя и не рассказал об этом в своем описании
разговора с римским военачальником, - что зелоты в Иерусалиме думали, что
слова Священного Писания указывают на "человека их племени". Он были
уверены, что пророчество предрекает им победу над римлянами. Далее в своей
книге Иосиф пишет, что зелоты жестоко ошибались, и раболепно объясняет, что
"в действительности пророчество касалось воцарения Веспасиана, избранного
императором в иудейской земле".[56]
Тиберий Александр не мог не знать и о второй части пророчества Исайи -
о разрушении Иерусалимского Храма. Исайя передает слова Господа: "Итак Я
скажу вам, что сделаю с виноградником Моим... разрушу стены его, и будет
попираем". Далее пророк поясняет: "Виноградник Господа Саваофа есть дом
Израилев".[57] Для Тиберия Александра Веспасиан был мессией. Иосиф Флавий
соглашается с ним: "... в действительности пророчество касалось воцарения
Веспасиана".
В истории бегства Иосифа и Марии с младенцем Иисусом из Вифлеема в
Египет, чтобы спастись от жестокостей Ирода, всегда была какая-то тайна.
Апостол Лука объясняет, что Иисус родился в Вифлееме и что в переписи
он записан как потомок Давида. Единственная перепись, о которой нам
известно, это перепись Квириния в 6 веке н. э. после завоевания Римом Иудеи.
Однако эта дата рождения Иисуса считалась не слишком правдоподобной -
Евангелия свидетельствуют, что в момент распятия Иисусу было около тридцати
лет.
Эти вычисления не вносят ясности и не совпадают с хронологией,
приведенной в Евангелиях. Хью Шонфилд предложил довольно дерзкую
альтернативу.