"Н.И.Безлепкин. Философия языка в России (К истории русской лингвофилософии) " - читать интересную книгу автора

которое язык оказывает на философию. Язык, не являясь источником развития
философии, тем не менее придает своеобразный "изгиб" (Ю. Степанов) основной
линии ее развития. Это обстоятельство проявилось, например, в том, что в
рамках отечественной философии в силу особого статуса языка в духовной жизни
общества возникла самобытная теория познания - словология, существенно
отличающаяся и дополняющая рационалистическую (логико-силлогистическую)
гносеологию европейских мыслителей. Словология представляла собой не только
особый способ рационального освоения мира, но и специфическую форму
антропологически-экзистенциального осмысления целостности и полноты жизни.


Развитие философии языка в России, как показывает ее история, происходило
под влиянием западноевропейской лингвофилософской мысли, что нашло свое
отражение в использовании русскими учеными логико-философских методов при
изучении языка. Вместе с тем русские языковеды и философы выработали
самобытный культурно-философский подход, позволивший значительно расширить
контекст исследования языковых проблем и в его изучении выйти за
традиционные логико-гносеологические рамки. В данной книге предпринята
попытка на историко-философском и лингвистическом материале раскрыть
преимущества этого подхода, показать его значение для развития философии
языка в России, лингвистической науки.
Обращение к истории философии языка позволяет проследить историю
отечественных традиций философствования по поводу слова, глубже понять
закономерности формирования лингвистической культуры общества, особенности
ее развития в России. История философии языка, вобравшая в себя идейные
традиции языкознания, психологии, истории, антропологии и других наук,
раскрывает сложный путь утверждения в обществе норм и обычаев отечественной
лингвокультуры.
Обращение к истории философии языка в России призвано помочь осознать
внутреннюю логику и преемственность развития духовных процессов в обществе,
глубже понять современную культуру, важным элементом которой является и
лингвистическая культура. [6]


ЯЗЫК КАК ФОРМА ВОПЛОЩЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ


Отечественная традиция философствования по поводу языка имеет давние и
прочные основания, а ее начало можно отнести ко времени христианизации Руси.
Обсуждение проблем языка было обусловлено необходимостью защиты славянского
языка от нападок римской курии, придерживавшейся ортодоксальной теории
трехъязычия и признававшей "богодухновенными" только еврейский, греческий и
латинский языки.
Критика "трехъязычной ереси" со стороны первоучителей славян братьев Кирилла
и Мефодия означала утверждение права славянского языка на "апостолизацию",
возведение его до уровня божественного. В то же время деятельность Кирилла и
Мефодия была связана не только с задачами осуществления богослужения на
славянском языке. Позиция славянских просветителей выражала осознаваемое ими
величие Киевской Руси, ее культурных и исторических традиций. Вопрос о
языке, таким образом, из религиозного трансформировался в философский и