"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

сделаны связующие ее звенья, золотая она или железная, не так ли? И также
та или иная работа, если только в основе ее лежит Атмадхарма и покоится
она на Атмаатве, вне всякого сомнения, будет Дхармой. И такая работа
вознаграждает Вас плодами Шанти. Когда же волны эгоистического страха или
алчности подчиняют человека - в домашнее уединение, в личное
отшельничество, или же в другое убежище, - страданий не избежать. Кобра
остается коброй и тогда, когда лежит свернувшись кольцами. В повседневной
практике, когда действие мотивируется основным принципом Атмы, на каждом
действии будет печать Дхармы. Когда же эти действия мотивируются
соображением удобств и эгоистического интереса, Дхарма превращается в
псевдодхарму. Это разновидность порабощения, как бы привлекательно оно не
казалось. Подобно узникам в тюрьме, согнанным охранниками, чтобы вести то
ли в суд, то ли в обеденный барак, действия по подсказке чувств, эмоций,
толкают человека то ли туда, где его ждет печаль, то ли туда, где он
найдет облегчение и помощь.
Да, даже чувство "Это друг" или "Это враг" - ошибочно. От этого
заблуждения следует откааться. Господь, как воплощение Премы, есть
единственный и Неизменный Друг, Родственник, Товарищ, Спутник, Праведник и
защитник. Знайте это и живите в этом знании. Это Дхарма, построенная на
краеугольном камне Понимания того, что сама построена на краеугольном
камне Дхармы. Пренебрежение этим, сосредоточение внимания только на
внешнем блеске, ведет к тому, что цель отдаляется и становится
недосягаемой. Привязанность к внешнему миру может быть побеждена только
привязанностью к Господу. К чему жаловаться, устремляя взгляд вверх, что
не видно земли? Оборевайте землю и смотрите на водную гладь, в зеркале
которой отражается небо, и тогда Вы увидите срказу и небо вверху и землю
внизу. И также, придерживаясь Сатьядхармы (которая есть Практика
Постоянного Атмического Принципа), Вы должны увидеть в каждом действии
отражение Славы Атмы, и тогда сила привязанности к Господу преобразует
мирскую зависимость в чистое подношение.
Дхарма ставит вне зависимости от различных названий и форм, которые
влечет за собой ее применение, они не существенны, она более зависит от
мотивов и чувств, направляющих ее.



Глава 3

Пока человек в основном невежествен, несведущ, ему не избежать
чувства тревоги и беспокойства; простая смена занятия из желаний большего
удобства или мимолетных соображений, преходящих пристрастий, не несёт
ощущения в прочной, длительной удовлетворенности. Это всё равно, что
попытаться как-то улучшить ситуацию в темной комнате с помощью простой
перестановки мебели. Если же зажечь лампу, то тогда без какой либо
перестановки мебели облегчается передвижение по комнате. Мебель тут вообще
ни при чём.
Точно так же трудно двигаться вперед спокойно и решительно по этому
тёмному миру, полному неведения, без того, чтобы не столкнуться с той или
иной преградой. Как же быть? Зажгите лампу! И дайте ей осветить
действительность ; возьмите свет Джнаны.. Зто разрешит все трудности. Ваша