"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

необходимость открыть всем подлинное назначение храмового богослужения и
поднять храмы до положения, которого они заслуживают. Храмы вновь должны
пережить расцвет. Как глупо находиться под впечатлением, что Господь спит
под колыбельную песню, как и вы, или, что Он пробуждается, как и вы, когда
кто-то громко взывает к Нему, или пирует, когда ставится пища перед Ним,
или что Он ослабевает, как и вы, если не ест регулярно. Заполняя всю
Вселенную до мельчайшей частицы, до атома, неподвластный времени,
немыслимо лучезарный, беспредельно милостивый Господь, как надлежит Ему,
должен восприниматься как Жизненная Энергия, все наполняющая и сущая везде
и вечно.
Как неумно подвергать Господа, образ Господа пристрастной критике
циников и толклвать в ложных теориях невежд.
Да можно ли привязать к расписанию то, что касается Господа, как это
вы можете сделать с Бхактой? Тяжкий труд и мучения не сваливаются на
Бхакту в установленное время, не правда ли ? Следует ли Бхакте ожидать,
когда Господь очнется от сна ? Как все это глупо! Ребенок может плакать в
любое время, требуя материнского молока, и мать поднимется и даст ему
грудь. Она не оттолкнет его, разгневанная тем, что он кричит, мешая ей
спать. И господь, наша всеобщая, Всемировая Мать,- должен был бы
просыпаться, по крайней мере, миллионы раз, если Он в самом деле спит.
Все зависит от развития ваших умственных способностей; их следует
поднять до высшего уровня.
Господь вездесущ.
Он всемогущ. Он всезнающ. Нет ничего, что было бы вне Его знания, о
чем бы Он не ведал. Эти истины следует принимать какм аксиомы. И все
ритуалы и садханы необходимо согласовывать и толковать в свете этих истин.
Никакое недостойное, низкое, умаляющее чувство не должно быть сопряжено с
богослужением, или же с Его Именем и Образом. Вот почему высочайшая
преданность Бхакти и обряды, дополняющие Бхакти, крайне важны,
существенны.
Говорить о том, что можно потревожить сон Господа, что нельзя
беспокоить Его во время трапезы, и что в такое время двери храма должны
быть закрытыми - по меньшей мере, признак инфантильности, незрелости ума.
Это неверный подход.
Когда чувство Бхакти созревает и дает цветение, мирские, плотские
чувства тают без следа.
Приходит на ум один случай: однажды в Калькутте в храме Кали,
построенном Рани Расмани, упала статуя Гопала и ступня ее была повреждена
- откололся кусочек. и так как многие пожилые люди, (старейшины) заявили,
что согласно Шастрам, поклонение поврежденному божеству невозможно, Рани
Расмани договорилась со скульптором о создании новой статуи.
Рамакришна, услыхав о том, укорил Рани, говоря: "Махарани, если твой
зять сломает ногу, что ты сделаешь? Что будет верным предпринять в таком
случае ? Наложить повязки, скрепить перелом или же признав зятя негодным,
отказаться от него и завести нового ? Старики и пандиты были ошеломлены;
поврежденная ступня Гопалы была поправлена, статую водрузили на прежнее
место и поклонялись ей как и прежде. Вот видите, когда преданность Бхакты
чиста, когда она преобладает, Господь проявляет терпение даже к сломанной
статуе, явит свое снисхождение.
Это тоже Дхарма, заявленная Шастрами.