"Бхагаван Шри Раджниш. Любовь. Свобода. Одиночество" - читать интересную книгу автора

Нужен великий синтез, великий синтез между индуистским умом и
греческим. Это может стать величайшим благословением для Земли. До сих пор
это было невозможно, но теперь основные требования выполнены, и этот синтез
возможен. Восток и Запад встречаются очень тонким образом. Восточные люди
приезжают на Запад, чтобы учиться науке, чтобы стать учеными, а западные
искатели движутся на Восток, чтобы узнать, что такое религия. Происходит
великое смешение и слияние.
В будущем Восток не будет Востоком, а Запад Западом. Земля станет
огромной деревней - небольшим местом, где все разграничения исчезнут. И
тогда впервые возникнет великий синтез, величайший из всех происшедших -
который не будет мыслить в терминах крайностей, который не будет думать, что
если ты идешь наружу, если ищешь знания, то потеряешь корни в существе; или,
если ты ищешь в существе, то потеряешь корни в мире, в научном царстве. То и
другое может существовать вместе, и там, где это случится, у человека будут
оба крыла, чтобы лететь в высочайшие из всех небес. Иначе у вас будет только
одно крыло.
Насколько я вижу, люди индуистского ума столь же однобоки, что и люди
греческого. Те и другие обладают лишь половиной реальности. Религия - это
половина; наука - это половина. Должно случиться что-то, что может свести
религию и науку вместе, в одно великое целое, в котором наука не отрицает
религию, а религия не отрицает науку.
Почему на греческом Дельфийском храме написано "Познай Себя", а не
"Люби Себя"?" "Любить Себя" возможно, только если ты становишься собой, если
ты можешь "Быть Собой". Иначе это невозможно. Иначе единственной
возможностью будет пытаться узнать, кто ты такой, - и это тоже снаружи;
наблюдать снаружи, кто ты такой, - и это тоже будет объективным способом, не
интуитивным.
Греческий ум развил огромную способность к логике. Аристотель стал
отцом всей логики и всей философии. Восточный ум кажется нелогичным - он
такой и есть. Само настояние на медитации нелогично, потому что медитация
говорит, что ты можешь знать, только когда ум отброшен, когда мышление
отброшено, и ты сливаешься со своим существом так тотально, что нет ни
единой мысли, чтобы тебя отвлечь. Только тогда ты можешь знать. А греческий
ум говорит, что ты можешь знать, лишь если мышление чисто, логично,
рационально, систематично. Индуистский ум говорит: "Когда мышление полностью
останавливается, только тогда есть возможность знать". Это совершенно разные
подходы, движущиеся в противоположных направлениях; но есть возможность их
синтезировать.
Человек может использовать ум, работая над материей; тогда логика
становится великим инструментом. И тот же человек может отложить ум в
сторону, когда движется в пространство медитации и не-ума. Потому что ум -
это не ты, это только инструмент, точно как моя рука, как мои ноги. Если я
хочу идти, я использую ноги, если я не хочу идти, я не использую ноги. Точно
таким же образом ты можешь использовать ум логически, если пытаешься узнать
о материи. Это совершенно правильно, это подходит. А когда ты движешься
вовнутрь, отложи его в сторону. Теперь ноги не нужны; мышление не нужно.
Теперь нужно глубокое, молчаливое состояние не-мысли.
И обе эти вещи могут произойти с одним и тем же человеком - когда я это
говорю, я говорю это по собственному опыту. Я делал то и другое. Когда это
нужно, я могу быть логичным как любой грек. Когда этого не нужно, я могу