"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

принадлежит Аристотелю: христианство основано более на Аристотеле, чем на
Христе. Иисус больше подобен Сосану. Он говорил: "Не судите!" Он говорил:
"Не делайте никакого выбора, не говорите: "Это хорошо, а то плохо" - это не
ваше дело, пускай Целое решает, не будьте судьями". Но христианство не
является ориентированным действительно на Иисуса: основатели христианства
были более аристотельянцами, чем христианами.
Вы не можете сделать церковь из Сосана или Иисуса. Как вы можете
создать церковь, если вы остаетесь без выбора? Церковь должна быть за что-то
и против чего-то: она должна быть за Бога и против Дьявола. А в жизни Бог и
Дьявол не являются двумя, они одно. Дьявол - это одно лицо, а Бог - это
другое лицо одной и той же энергии, они не являются двумя.
Иногда он приходит как Дьявол, а иногда как Бог. А если вы пойдете
глубже и посмотрите, то обнаружите, что они оба одно и то же. Иногда он
приходит как вор, а иногда как добродетельный человек. Иногда вы
обнаруживаете его в респектабельных кварталах, а иногда среди тех, кого не
уважают, а проклинают. Он движется, он - движение: он движется в каждом.
Иисус не делает различий, но христианство делает различия: ведь религия
должна это делать - религия должна стать моралью. А если религия становится
моралью, она уже больше не религия. Религия - это величайшая смелость из
всех возможных. Она имеет величайшую храбрость быть без выбора, хотя ум
говорит: "Выбирай!". Ум говорит: "Скажи что-нибудь - это плохо, то хорошо;
то прекрасно, это уродливо; я люблю это, я ненавижу то". Ум говорит:
"Выбирай!"
Ум - это искушение разделением. Если вы разделяете, уму легко. Если вы
не делите, если говорите: "Я не собираюсь что-либо говорить, я не собираюсь
судить", тогда ум чувствует себя так, как если бы он был на смертном одре.
Аристотель говорит: "А есть А и не может быть не-А - противоположности
не могут встречаться". Сосан говорит: "Нет противоположностей - они уже
встречаются, они всегда встречаются".
Вот одна из самых фундаментальных истин, которую нужно понять:
противоположности - это не противоположности. Посмотрите глубже и вы ощутите
их как одну и ту же энергию.
Вы любите человека... Одна женщина пришла ко мне и сказала: "Я была
замужем десять лет, и мы никогда не ссорились, а что вдруг произошло теперь?
Он бросил меня".
Она думает, что если они никогда не ссорились, это показывает, что они
глубоко любили друг друга. Это глупо, но это по-аристотелевски - женщина
абсолютно логична.
Она сказала: "Мы были женаты десять лет. Мы никогда не ссорились,
никогда не сердились друг на друга". Она говорит: "Мы так глубоко любили
друга друга, что никогда не спорили ни о чем. Не было ни одного момента
конфликта. А что произошло теперь? Неожиданно он бросил меня. Может, он
сошел с ума? Наша любовь была так глубока".
Она неправа. Если любовь глубока, тогда обязательно должны быть
какие-то ссоры: иногда вы будете конфликтовать, но конфликт не разрушит
любовь - он обогатит ее. Если есть любовь, она будет обогащена конфликтом;
если ее нет, тогда вы разделяетесь, расходитесь. Десять лет - это долгое
время, даже двадцать четыре часа слишком долго, чтобы пребывать постоянно в
одном состоянии ума, потому что ум двигается к противоположности.
Вы любите человека и иногда чувствуете гнев. В действительности только