"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

Кто-то спросил Муллу Насреддина, когда он лежал на смертном одре:
- Если бы тебе снова дали жизнь, как бы ты прожил ее, Насреддин?
Захотел бы ты что-нибудь изменить?
Насреддин закрыл глаза в задумчивости, в медитации, потом снова их
открыл и сказал:
- Да, если бы мне снова дали жизнь, я стал бы расчесывать волосы на
прямой пробор. Мне всегда этого хотелось, но мой отец всегда настаивал,
чтобы я этого не делал. И когда мой отец умер, мои волосы так к этому
привыкли, что я уже не мог их расчесывать на прямой пробор.
Не смейтесь! Если бы вас спросили, что бы вы сделали в новой жизни, вы
внесли бы небольшие перемены, такие, как эта. Муж с немного другим носом,
жена с немного другим цветом лица, больший или меньший дом - но это не более
чем прямой пробор, мелочи, несущественное. По существу твоя жизнь остается
прежней. Ты делал это много, много раз; по существу твоя жизнь осталась
прежней. Много раз тебе давалась жизнь. Ты прожил много жизней; ты очень,
очень древний. Ты не новичок на этой земле, ты старше самой земли, потому
что жил и на других землях, на других планетах. Ты стар, как
существование, - и именно так и должно быть, потому что ты часть его. Ты
очень древний, но снова и снова повторяешь одни и те же образцы. Именно
поэтому индуисты говорят о колесе рождения и смерти - "колесо", потому что
оно продолжает повторяться. Это повторение: одни и те же спицы оказываются
то вверху, то внизу, вверх-вниз, вверх-вниз.
Ум проецирует себя, а ум - это прошлое, поэтому твое будущее ничем не
будет отличаться от прошлого. А что такое прошлое? Что ты сделал в прошлом?
Что бы ты ни сделал - хорошее, плохое, то или другое, - что бы ты ни делал,
это создает собственное повторение. Это и есть теория кармы. Если ты
испытывал гнев позавчера, ты создал определенный потенциал, чтобы испытать
гнев вчера. Потом ты это повторил, ты дал гневу еще больше энергии.
Настроение гнева, - ты укоренил его еще больше, полил его; теперь и сегодня
ты снова повторишь то же самое, с еще большей силой, с еще большей энергией.
И тогда завтра ты снова станешь жертвой сегодня.
Каждое действие, которое ты совершаешь или даже о котором думаешь,
находит свои способы утверждать себя снова и снова, потому что оно создает
канал в твоем существе. Оно начинает поглощать твою энергию. Ты испытываешь
гнев, и когда это настроение проходит, ты думаешь, что больше не гневен, - и
упускаешь суть. Когда настроение ушло, ничего не случилось;только колесо
повернулось, и спица, которая была наверху, оказалась внизу. Гнев был на
поверхности несколько минут назад; теперь гнев ушел вниз, в бессознательное,
в глубину твоего существа. Он будет ждать своего времени, чтобы выйти на
поверхность снова. Если ты действовал согласно ему, ты его усилил. Теперь ты
снова дал ему кредит на жизнь. Ты снова дал ему власть, энергию. Он
пульсирует, как семя в земле, ожидая правильной возможности и правильного
времени года, чтобы прорасти.
Каждое действие увековечивает себя, каждая мысль увековечивает себя.
Как только ты начинаешь с ними сотрудничать, ты даешь им энергию. Рано или
поздно это входит в привычку. Ты будешь это делать, но не будешь делающим;
ты будешь это делать только в силу привычки. Люди говорят, что привычка -
это вторая натура, это не преувеличение. Напротив, это недооценка!
Фактически, привычка становится первой натурой, а натура - второй. Натура
становится приложением или сноской в книге, а привычка - основным текстом.