"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

дадут тебе проблески того, что такое самадхи. Небольшие водоемы молчания -
они придут и исчезнут, но теперь ты знаешь, что ты на правильном пути. Ты
снова начинаешь наблюдать. Когда приходит мысль, ты наблюдаешь ее; когда
наступает интервал, ты наблюдаешь его. Облака по-своему красивы; ясное
солнце по-своему красиво. Теперь ты не выбираешь. Теперь у тебя нет
навязчивой идеи в уме. Ты не говоришь: "Я хочу только эти интервалы". Это
глупо, потому что, как только ты становишься привязанным к тому, чтобы ждать
только этих интервалов, ты становишься в позицию против мышления. И эти
интервалы исчезнут. Они случаются, лишь когда ты очень отстранен, отрешен.
Они случаются, их нельзя вызвать. Они случаются, ты не можешь вынудить их
случиться. Это спонтанные происшествия.
Продолжай наблюдать. Пусть мысли приходят и уходят, - когда бы им ни
заблагорассудилось. Ничего плохого! Не пытайся ими манипулировать и не
пытайся их направлять. Пусть мысли движутся в полной свободе. И тогда станут
приходить более долгие интервалы. Ты будешь благословен небольшими сатори.
Иногда будут проходить минуты, и не будет ни одной мысли; тогда небудет
никакого транспорта, - полное молчание, ничемне потревоженное. Когда придут
большие промежутки, в тебе возникнет новая ясность. У тебя будет ясность
видения не только в этом мире, но ты сможешь и смотреть во внутренний мир. С
первыми промежутками ты увидишь мир: деревья будут зеленее, чем они выглядят
сейчас, ты будешь окружен бесконечной музыкой, музыкой сфер. Ты будешь
внезапно в присутствии божественности - несказанной, таинственной. Она
касается тебя, хотя ты и не можешь ее постичь. Она в пределах твоей
досягаемости, и в то же время за пределами. Когда придут большие промежутки,
то же самое произойдет внутри. Бог будет не только снаружи, внезапно ты
будешь удивлен - он и внутри. Он не только видимое, но и видящий, - внутри и
снаружи. Мало-помалу...
Но не становись привязанным и к этому. Привязанность - это пища,
которая позволяет продолжаться уму. Непривязанное свидетельствование -
способ его остановить без всякого усилия его остановить. И-когда ты начнешь
наслаждаться этими блаженными мгновениями, увеличится твоя способность
удерживать их на более долгие периоды времени. В конце концов, однажды ты
станешь хозяином. Тогда, когда тебе хочется думать, ты думаешь; если мысль
нужна, ты ее используешь. Если мысль не нужна, ты позволяешь ей отдохнуть.
Не потому, что ума просто больше нет - ум есть, но ты можешь его
использовать или не использовать. Теперь это твое решение, точно как с
ногами: если ты хочешь бежать, ты их используешь; если ты не хочешь бежать,
ты просто отдыхаешь. Ноги как были, так и есть. Таким же образом, ум как
был, так и есть.
Когда я с вами говорю, я использую ум, - нет другого способа говорить.
Когда я отвечаю на ваши вопросы, я использую ум, - нет другого способа. Мне
приходится откликаться и общаться, и ум - прекрасный механизм. Когда я не
говорю с вами, когда я один, ума нет, - потому что это посредник, при помощи
которого можно общаться. Когда я сижу один, он не нужен.
Вы не даете уму отдыха; поэтому ум становится посредственным. Если его
использовать непрерывно, он устает, и он продолжается и продолжается. Он
работает днем, он работает ночью, - днем ты думаешь, ночью тебе снятся сны.
Изо дня в день он продолжает работать. Если ты проживешь семьдесят или
восемьдесят лет, все это время он будет непрерывно работать.
Посмотрите на тонкость и выносливость ума - он так тонок! В маленькой