"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

становишься шире и шире, больше и больше, и в конце концов оказываешься ни
больше ни меньше как всем целым.
Под другим углом зрения, ум подобен пыли, которая скапливается на
одежде путешественника. А ты путешествовал и путешествовал миллионы жизней,
и никогда не мылся. Естественно, скопилось столько пыли - в этом нет ничего
плохого; так и должно быть - многие слои пыли, и ты считаешь эти слои своей
личностью. Ты отождествился с ними, ты жил с этими слоями пыли так долго,
что они начинают выглядеть как твоя кожа. Ты так отождествился.
Ум - это прошлое, память, пыль. Каждому приходится ее собирать - если
ты путешествуешь, на тебе будет скапливаться пыль. Но нет необходимости с
ней отождествляться, нет необходимости становиться с ней одним целым; потому
что, если ты становишься с ней одним целым, тогда ты попадешь в беду; потому
что ты не пыль, ты сознание. Омар Хайям говорит: "Прах во прах". Когда
человек умирает, что происходит? - прах возвращается во прах. Если ты только
прах, пыль, тогда все возвращается во прах, ничего не остается. Но ты только
пыль, многие слои пыли, или что-то есть у тебя внутри, что совершенно не
пыль, что совершенно не от этой земли?
Это твое сознание, твоя осознанность. Осознанность - твое существо,
сознание - твое существо, а пыль, которая скапливается на осознанности, -
твой ум.
Есть два способа обращаться с этой пылью. Обычный "религиозный"
способ - чистить одежду, тереть и скоблить тело. Но эти методы помогают
мало. Как бы ты ни тер одежду, одежда так грязна, что не подлежит
восстановлению. Ты не можешь ее очистить; напротив, что бы ты ни сделал, это
только сделает ее еще грязнее.
Это случилось:
Мулла Насреддин однажды пришел ко мне - а он пьяница. У него дрожат
руки - когда он ест или пьет чай, все падает на его одежду, и вся его одежда
заляпана чаем и едой, тем и другим. Я сказал Насреддину:
- Почему бы тебе не сходить в химчистку и не найти какое-то средство?
Есть растворы, которые выводят эти пятна.
Он так и сделал. Через семь дней он вернулся; его одежда была в еще
худшем состоянии, хуже прежнего. Я спросил:
- Что случилось? Ты сходил в химчистку? Он сказал:
- Я так и сделал. И этот химический раствор замечателен - он помогает.
Все пятна от чая и еды выведены. Теперь мне нужен второй раствор, потому что
первый раствор оставил свои собственные пятна.
Религиозные люди просто снабжают тебя мылом и химическими растворами,
инструкциями, как отстирать грязь, но эти растворы оставляют свои
собственные пятна. Именно поэтому безнравственный человек может стать
нравственным, но остаться грязным - теперь он морален, но остается грязным.
Иногда эти ситуации еще хуже, чем прежде.
Аморальный человек во многом очень невинен, менее эгоистичен. Моральный
человек содержит в уме всю мораль, он собрал новые вещи - это моралистичные,
пуританские, эгоистические подходы. Он чувствует себя высшим; он чувствует
себя избранным. А все остальные обречены на ад; только он отправится в рай.
А все аморальное остается внутри, потому что ты не можешь контролировать ум
с поверхности; нет никакого способа. Так просто не бывает. Существует только
один вид контроля, и это восприятие из центра.
Ум похож на пыль, собранную за миллионы путешествий. Настоящая