"Бхагаван Шри Раджниш. Дао - путь без пути Том 2. Беседы по книге Ли-цзы" - читать интересную книгу автора

энергию. Запад утратил равновесие, но то же сделал и Восток - нет еще
общества, которое могло бы быть названо "Израэль", которое могло бы быть
названо Дао, которое трансцендировало бы и то и другое, синтезировало бы и
то и другое в такой гармонии, где антагонизм исчезает.
Дао - это цель: создать человеческое существо, которое вполне цельно,
тотально едино, а также создать человеческое общество, которое полностью
цельно.

Теперь эта история. Эти несколько вещей, о которых я рассказал, помогут
вам понять ее.

Хай-ань посетил Кана, короля страны Сун. Король топнул ногой,
откашлялся и сказал сердито: "Что удовлетворяет меня, так это смелость и
сила. Я не получаю удовольствия от людей, которые читают мораль. Чему ты
собираешься учить меня?"

Обратите внимание на позицию. Это не позиция того, кто хочет
научиться, - это позиция насильника, который хочет хватать.

Король топнул ногой, откашлялся и сказал сердито: "Что удовлетворяет
меня, так это смелость и сила. Я не получаю удовольствия от людей, которые
читают мораль. Чему ты собираешься учить меня?"

Это не способ изучения. Это оскорбительно. Ни один Учитель не
согласился бы учить этого человека. На самом деле ни один Учитель не пошел
бы во дворец к этому человеку. С этим человеком не стоит даже разговаривать.
Но этот Хай-ань - конфуцианец. Ученики Конфуция ходили, бывало, ко
дворам. Все их усилия были направлены на убеждение политиков, министров,
королей, принцев. Они думали, что если смогут убедить короля, то смогут
изменить и все общество. Это очень старая иллюзия, самая древняя иллюзия:
если вы сможете убедить политика, то легко будет изменить общество, или если
вы сможете изменить политика, то легко будет изменить общество, или если вы
сможете заменить правящую партию, то легко будет изменить общество. Такого
никогда не бывало.
Вы можете изменить политика, вы можете даже убедить политика в красивых
вещах, но глубоко внутри политик остается политиком. Он понимает только один
язык - язык амбиции, язык алчности, язык мира. Он - идущий вовне,
экстраверт.

Король топнул ногой, откашлялся и сказал сердито: "Что удовлетворяет
меня, так это смелость и сила".

Когда вы говорите так, вы имеете некоторое предубеждение. Когда вы
говорите, что это удовлетворяет вас, а то не удовлетворяет, вы никак не
сможете изучить, что есть истина, поскольку истине нет нужды соответствовать
вашему удовольствию. Истина не обязана соответствовать тому, что
удовлетворяет вас и что не удовлетворяет вас. Вы должны соответствовать
истине, истина не обязана соответствовать вам.
Говорят, что в мире есть две категории людей: одни - те, которые хотели
бы, чтобы истина стояла рядом с ними, и другие, которые хотели бы стоять