"Бхагаван Шри Раджниш. Дао - путь без пути Том 2. Беседы по книге Ли-цзы" - читать интересную книгу автора

мораль". Основой любой морали является любовь, а основой любой политики
является ненависть. Моралист говорит: "Любите даже своего врага". А политик
говорит: "Ненавидьте даже своего друга". Если вы хотите увидеть контраст,
можете почитать Иисуса и Макиавелли. Или индийская параллель: можете
почитать Будду и Чанакью. Это не просто совпадение, что та часть Дели, где
проживают политики, называется Чанакьяпури. Она названа так в честь Чанакьи,
индийского Макиавелли. Макиавелли говорит: "Не доверяйте даже своим друзьям.
Не говорите своему другу ничего такого, что вы не хотели бы сказать своему
врагу". Почему? "Потому что, - говорит он, - кто знает? Завтра ваш друг
может стать вашим врагом. Поэтому не говорите ничего такого, что вы не
хотели бы сказать своему врагу".
А посмотрите на Иисуса. Он говорит: "Даже если кто ударит вас по одной
щеке, подставьте ему и другую. Любите своего врага, как самого себя".
Естественно, политики не могут быть готовы слушать, когда их учат
морали. Мораль означает любовь, политика означает ненависть, чувство
ненависти. Политики могут улыбаться, но за улыбкой прячется ужасное лицо.
Они могут показывать прекрасное лицо, но за ним они приготавливаются к аду.
Они могут говорить о мире, но они приготавливаются к войне. Вся их жизнь
зависит от разрушения. Любовь - это созидание; ненависть - разрушение.
Естественно, король не заинтересован, ни в какой морали. Он говорит:
"Что удовлетворяет меня, так это смелость и сила". Почему смелость и сила?
Почему сила?
Иисус говорит: "Блаженны кроткие...", но не "блаженны сильные", нет.
"Блаженны кроткие, блаженны смиренные, блаженны нищие духом". Не сильные, не
сильные головой, а те, кто имеет мягкие сердца; не люди как скалы, а люди
как цветы, - они блаженны.
Иисус прав, но нет политика, который захотел бы слушать это. Это
нонсенс. Политик не может понять этот язык. У него есть свой собственный
язык - язык уверток, расчетов, ненависти, подавления, разрушения. Политик
живет во зле. Как он может прислушиваться к морали?
Запомните: язык политики - не язык религии, а язык религии - не язык
политики. На самом деле они так далеки, что нельзя даже перевести с одного
на другой. Невозможно. Это не только два языка - это две различные
плоскости, два различных мира, две различных реальности.
Во всяком случае, король искренен, он показывает свое настоящее лицо.
Король топнул ногой, откашлялся и сказал сердито: "Что удовлетворяет меня,
так это смелость и сила". Почему смелость? Почему люди так много говорили о
смелости? Чтобы убивать людей и быть убитыми? Почему смелость так
восхвалялась? Потому что без смелости трудно насиловать природу, трудно
насиловать других людей, трудно завоевывать, подавлять, трудно разрушать.
Когда о смелости говорит религиозный человек, то его смелость имеет
другое значение, запомните. И когда он говорит о силе, его сила имеет
совершенно другое значение, запомните. Когда религиозный человек называет
кого-либо смелым, он не имеет в виду то же, что и политик. Для религиозного
человека смелость означает быть созидательным; смелость означает быть самим
собой; смелость означает быть искренним, подлинным; смелость означает не
поддаваться лжи; смелость означает не позволять испорченности обосноваться в
своем собственном существе; смелость означает сопротивляться всем искушениям
сбиться с пути. Смелость не означает способности убивать и быть убитым, нет,
смелость означает способность жить и жить своей собственной жизнью в