"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2" - читать интересную книгу автора

их сумасшествие является безвредным, или их сумасшествие является полезным.
Благодаря своему сумасшествию они могут дать обществу нечто такое, чего не
могут дать нормальные умы. Поскольку они сумасшедшие, они приближаются к
некоторому пределу, и могут видеть такие вещи которые нормальный ум видеть
не может. Так что мы можем допустить существование таких сумасшедших - и
даже делать их нобелевскими лауреатами. Но они больны.
Если нормальность является критерием и стандартом здоровья, то каждый,
кто отклоняется от нормы, является больным. Джеффри утверждает, что придет
день, когда мы будем лечить ученых и поэтов таким же образом, каким мы лечим
сумасшедших: мы будем снова приводить их к среднему уму. Подобное отношение
связано с той конкретной гипотезой, что ум является концом всего, и что за
его пределами ничего не существует.
Совершенно противоположным этому отношению является восточный подход.
Мы здесь утверждаем, что сам ум - это болезнь. Поэтому, независимо от того,
нормален человек или ненормален, мы различаем только "нормального больного"
и "ненормального больного". Нормальный человек нормально болен. Он не
настолько болен, чтобы вы могли это заметить. Он просто среднего уровня.
Поскольку все остальные подобны ему, то он не может быть выявлен. И даже
человек, который лечит его - психоаналитик, - даже он сам является
"нормально больной" личностью. Для нас сам ум - это болезнь.
Почему? Почему сам ум считается болезнью? Нам нужно будет подойти к
этому со стороны другого измерения; тогда все станет понятным. Для нас тело
смертно; для восточного подхода тело - это смерть. Поэтому вы не можете
создать совершенно здоровое тело; в противном случае оно не умрет. Вы можете
создать определенное равновесие, но тело, как таковое, из-за того, что оно
должно умереть, тело, как таковое, склонно болеть. Так что здоровье может
быть только относительным. Тело не может быть совершенно здоровым; оно не
может быть таким.
Вот почему медицина не обладает никаким стандартом и никаким
определением того, что такое здоровье. Врачи могут определять болезни; они
могут определить какую-то определенную болезнь. Но они не могут определить,
что такое здоровье; или же самое большее, что они могут сделать - это
определить через отрицание, что когда какой-то человек не болен, когда он не
особенно болен, то тогда он здоров.
Но определение здоровья методом отрицания выглядит нелепо, потому что
тогда первостепенной вещью становится болезнь, при помощи которой вы
определяете здоровье. Однако здоровье не может быть определено, потому что,
в действительности, тело никогда не может быть здоровым. Каждое мгновение
тело находится всего лишь в некотором относительном равновесии, потому что
смерть прогрессирует вместе с жизнью; вы живете, но также и умираете. Вы не
просто живете, вы одновременно умираете.
Смерть и жизнь - это не два конца, далеко отстоящие друг от друга. Они
подобны двум ногам, шагающим одновременно - обе они принадлежат вам. В одно
и то же мгновение вы и живете, и умираете. Нечто внутри вас умирает каждое
мгновение. За семьдесят лет смерть достигает своей цели. Каждое мгновение вы
будете продолжать умирать, умирать и умирать, а затем вы умрете
окончательно.
В тот день, когда вы родились, вы начали умирать. День рождения - это
также и день смерти. Если вы постоянно умираете, - а смерть это не что-то,
что придет со стороны, а нечто, что вырастет внутри, - то в этом случае тело