"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2" - читать интересную книгу автора

человеческом сознании, потому что она может привести вас к цельности,
которая выше, чем человек, выше, чем животное. Эти техники имеют отношение к
этой революции.
Итак, когда Шива говорит, что нужно быть подлинным, то он имеет в виду,
что не надо быть поддельным, не надо оставаться поддельным. Осознайте свою
фальшивую личину, свои одежды, платья, маски, а затем будьте подлинными. Что
бы вы из себя ни представляли - осознайте это.
Настоящая проблема заключается в том, что человек обманывается своими
собственными уловками. Вы говорите о сострадании... В Индии мы так много
говорим о сострадании, о ненасилии, каждый думает, что он не насильственен,
но если вы посмотрите на его действия, на его взаимоотношения с другими, на
его жесты, то вы увидите, что он агрессивен. Он может быть агрессивным даже
при выполнении принципа ненасилия. Если он пытается принудить других быть
ненасильственными, то это насилие. Если он заставляет себя быть
ненасильственным, то это насилие. Быть подлинным означает, что он должен
понимать и осознавать, что является его реальным состоянием ума - не идеи,
не принципы, но состояние ума. Каково состояние его ума? Является ли он
насильственным? Является ли он гневливым?
Вот что имеет в виду Шива, когда призывает быть подлинным. Узнайте, что
является реальным, вашим фактом, потому что изменить можно только факт. Если
вы хотите изменить себя, то вы должны знать о себе подлинные факты. Вы не
можете менять какую-то фикцию. Вы насильственны, но думаете, что
ненасильственны - тогда нет никаких возможностей для трансформации. Этого
ненасилия нет нигде, его вы не сможете изменить. А насилие здесь, но вы его
не осознаете, так как же вы его сможете изменить?
Сначала познайте факты такими, какими они являются. Как познать факты?
Взгляните на них без своей интерпретации. Вот о чем говорит вчерашняя сутра:
рассмотри. Вошел ваш слуга - рассмотрите, как вы смотрите на слугу. В
комнату вошел ваш босс - рассмотрите, как вы смотрите на своего босса.
Является ли ваш взгляд одинаковым, когда вы смотрите на слугу и когда вы
смотрите на босса? Являются ли ваши глаза одинаковыми в обоих случаях или
они различаются? Если какая-либо разница существует, то вы склонны к
насилию.
Вы не смотрите персонально на человека, на человеческое существо, ваш
взгляд является интерпретацией. Если человек богат, вы смотрите на него
одним образом, если он беден - другим. Ваш взгляд становится финансистом. Вы
смотрите не на человека непосредственно перед собой, а на некоторый
банковский счет. И если человек беден, ваш взгляд совершает неуловимое
насилие над ним, ваш взгляд унижает, оскорбляет. Если человек богат, ваш
взгляд дает неуловимую оценку этому, он доброжелателен. Что бы вы ни делали,
всегда в этом присутствует ваше отношение, ваш интерес.
Взгляните на свое отношение к чему-либо. Вы сердитесь на сына или дочь,
и вы утверждаете, что сердитесь ради их пользы, ради их блага. Углубитесь в
себя, рассмотрите, правда ли это. Ваш сын вас не слушается, и вы сердитесь.
Вы говорите, что вы хотите изменить его, потому что это для его же блага.
Загляните внутрь и рассмотрите факт. Есть там тот факт, что вы думаете о его
благе, или вы просто считаете себя обиженным тем, что он вам не подчиняется?
Вас задевает то, что он вас не слушается. Ваше эго задето, потому что он вас
не слушается.
Если ваше сердце задето, то это факт, а вы продолжаете притворяться,