"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2" - читать интересную книгу автора

время притворяетесь, а затем вы забываете, притворяетесь ли вы, или в вас
осталось что-нибудь реальное. Вы никогда не говорите, что у вас внутри, вы
никогда не выражаете это. Вы продолжаете выражать то, чего на самом деле
нет. Понаблюдайте за собой, и вы обнаружите все это.
Вы что-то сказали, но чувствуете вы что-то другое. Вы, на самом деле,
хотели сказать совершенно противоположное, но если бы вы сказали что-то
реальное, то вы оказались бы непригодным к этой жизни - потому что все
общество является фальшивым, ложным, а в фальшивом обществе вы можете
существовать только как фальшивая личность. Чем больше вы приспособлены к
обществу, тем более вы фальшивы, потому что если вы хотите быть реальными,
вы почувствуете себя неприспособленными.
Вот почему практикуется отречение от общества - из-за фальшивого,
лживого общества. Будда должен был оставить общество не по каким-либо
положительным причинам, а по отрицательным - потому что в фальшивом обществе
нельзя быть реальным. Или вы каждую минуту находитесь в состоянии
непрекращающейся борьбы, бессмысленно растрачивая энергию. Так что отбросьте
нереальное, отбросьте фальшивое, чтобы вы могли быть реальным, подлинным. В
этом основная причина всех отречений от общества.
Но понаблюдайте за собой, убедитесь, насколько вы нереальны.
Понаблюдайте за своим двуличным умом. Вы что-то говорите, но чувствуете
совершенно противоположное. В уме вы говорите одно, а для других совершенно
другое. Таким образом, если вы остановите что-то, что не является реальным,
то эта техника не поможет. Так что найдите в себе что-либо настоящее,
подлинное и попытайтесь остановить это. Не все еще стало фальшью, осталось
еще много реального. К счастью, все иногда бывают реальными; в какие-то
моменты все бывают подлинными. Так остановите это реальное.
Вы ощущаете голод и чувствуете, что это реально. Вы собираетесь
разрушить что-то, побить своего ребенка или сделать что-либо другое:
остановитесь! Но не останавливайтесь с рассуждениями. Не говорите: "Гнев
плох, поэтому я должен остановиться". Не говорите: "Моему ребенку это не
поможет, поэтому я должен остановиться". Не нужны никакие умственные
рассуждения, потому что, если вы рассуждаете, то энергия движется в
рассуждения. Таков внутренний механизм.
Если вы говорите: "Я не должен бить своего ребенка, потому что от этого
ему не будет ничего хорошего и для меня это также плохо; это бесполезно и
это никогда не поможет", то та энергия, которая собиралась превратиться в
гнев, превратится в рассуждения. Теперь вы все рассмотрели, все рассудили, и
энергия утихла. Она перешла в рассуждения, в размышления. Затем вы
останавливаетесь, но для того, чтобы двигаться внутрь, энергии не осталось.
Когда вы испытываете гнев, не рассуждайте о нем, не думайте, что он плох или
хорош - не думайте вообще. Внезапно вспомните о технике и остановитесь!
Гнев есть чистая энергия... ничего плохого, ничего хорошего. Она может
стать хорошей, она может стать плохой - это будет зависеть от результата, а
не от энергии. Она может стать злом, если она выйдет наружу и разрушит
что-нибудь, если она станет разрушительной. Она может превратиться в
прекрасный экстаз, если она будет двигаться внутрь и отбросит вас к центру -
она может расцвести как цветок. Энергия является просто энергией - чистой,
невинной, нейтральной. Не обсуждайте ее. Вы собирались что-то сделать - не
рассуждайте, просто остановитесь и оставайтесь в таком состоянии. В этом
состоянии вы почувствуете проблеск внутреннего центра. Вы забудете про