"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3" - читать интересную книгу автора

не может быть принят. Он должен вести себя хорошо, он должен вести себя в
соответствии с конкретной идеологией, с определенными идеалами. Только тогда
его будут любить.
Любовь предназначена не для такого, каков он есть. Он может оказаться
любимым только в том случае, если следует определенным правилам. Эти правила
навязаны ему, они не являются естественными. Естественное существо начинает
подавляться; поверх него накладывается неестественное, нереальное. Это
нереальное есть ваш ум, и наступает такой момент, что расщепление становится
столь большим, что вы не можете преодолеть его. Вы полностью забываете, что
было - или сейчас является вашей реальной природой. Ваше лицо является
ложным, фальшивым; ваше первоначальное лицо утеряно. Вы даже боитесь ощущать
естественное, потому что в тот момент, когда вы ощутите его, все общество
будет против вас. Так что вы сами начинаете выступать против своей истинной
природы.
Это порождает очень невротическое состояние. Вы не знаете, что вы
хотите; вы не знаете, что является вашими реальными, истинными
потребностями. И тогда вы продолжаете погоню за ложными ценностями,
поскольку только чувствующее сердце может дать вам смысл и направление того,
что является вашими истинными потребностями. Когда чувства подавлены, вы
создаете символические потребности. Вы, например, можете есть все больше и
больше, набивая себя пищей, и вы можете никогда и не почувствовать, что вы
уже наполнены. У человека имеется потребность в любви - это не есть
потребность в пище. Но пища и любовь глубоко связаны, поэтому, когда
потребность в любви не ощущается или подавлена, то возникает ложная
потребность в пище, и вы продолжаете есть. Поскольку потребность является
ложной, она никогда не может быть удовлетворена, и мы продолжаем жить в
условиях ложных потребностей. Вот почему у нас нет никакого удовлетворения.
Вы желаете быть любимыми; это основная потребность - естественная. Но
она может быть повернута в ложном направлении. Например, потребность любить,
потребность быть любимым может ощущаться как ложная потребность, если вы
пытаетесь отвлечь внимание других на себя. Вы желаете, чтобы другие обращали
на вас внимание, чтобы вы могли стать политическим лидером. На вас могут
обращать внимание огромные толпы людей, но истинной основной потребностью
является потребность быть любимым. И если даже весь мир обращает на вас
внимание, эта основная потребность не является удовлетворенной. Эта основная
потребность может быть удовлетворена даже одним-единственным человеком,
любящим вас, обращающим на вас внимание вследствие своей любви.
Когда вы кого-нибудь любите, вы обращаете на него внимание. Внимание и
любовь глубоко связаны. Если вы подавляете потребность в любви, то она
превращается в символическую потребность; тогда вы нуждаетесь во внимании
других людей. Вы можете его получить, но и тогда вы не получите никакого
удовлетворения. Потребность является ложной, не связанной с естественной,
основной потребностью. Это раздвоение личности и есть невроз.
Тантра является очень революционной системой взглядов - наистарейшей и,
тем не менее, самой новой. Тантра является одной из старейших традиций, и
все же она является нетрадиционной, даже антитрадиционной, поскольку тантра
утверждает, что, пока вы не будете целыми и едиными, вы будете полностью
упускать жизнь. Вы не должны оставаться в расщепленном состоянии: вы должны
стать единой сущностью. Что нужно делать, чтобы стать единым? Вы можете
продолжать рассуждать, но это не поможет, поскольку рассуждения - это