"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Танцующий Бог" - читать интересную книгу автора

Бхагаван Шри Раджниш

Заратустра. Танцующий Бог

ПРЕДИСЛОВИЕ

Странный треугольник: Ошо, Заратустра и Фридрих Ницше! И не только
странный, но еще и таинственный - многие из нас чувствовали так во время
этих захватывающих дух полетов к предельным высотам каждое утро и вечер, в
промежутках между самыми жаркими часами индийского лета в Пуне в апреле 1978
года.
Кем был этот Заратустра, о котором никто на земле никогда и ничего не
слышал, за исключением имени? И как могло случиться, что спустя много лет
после того, как Ошо, казалось бы, исчерпал мировую сокровищницу духовности,
он смог наполнить силой эти мифические драгоценности истины? Он говорил о
Будде, Лао-цзы, Ли-цзы, Иисусе, о хасидах, суфиях, о традиции дзен, о
пророках Упанишад и философах древней Греции и еще о мириадах других, чьих
имен и традиций мы никогда раньше не слышали. После этого Ошо больше чем на
три года ушел в тишину, а когда он вернулся, он вернулся для того, чтобы
заново произнести свою весть - на этот раз в чистом виде, не пользуясь
больше посредничеством других, старых мастеров и их прозрениями.
Но неожиданно среди нас появляется этот самый последний из опоздавших,
этот выскочка Заратустра, этот древне-новый мистик, которого никто
хорошенько не знает и не понимает. Нет уверенности даже в том, что такой
человек существовал, так мало о нем известно.
В Европе он появился как "Зороастр" в тайных ритуалах масонских лож и
как "Зарастро" - в опере Моцарта "Волшебная флейта"; а последователи
Заратустры - парсы, которые до сих пор сохранились в Бомбее, - обращаются к
своему священному писанию, Авесте, за вдохновением от своего Заратустры. Но
у него мало сходства с мистиком, который известен нам через Ошо.
В конце концов, Ошо разрешил эту загадку, сказав однажды на вечерней
беседе: "Все это очень сложно. Я говорил не о самом Заратустре, я говорил о
Заратустре, которого создал Фридрих Ницше. Все великие откровения даны
Заратустре Фридрихом Ницше. Заратустра... много раз мне приносили его книги,
но они так заурядны, что я никогда о них не говорил. Ницше пользовался
Заратустрой просто как символической фигурой, точно так же, как Халиль
Джебран использовал Альмустафу - он был полнейшим вымыслом. Ницше
пользовался историческим именем, но очень вольно.
Так что, во-первых, вам следует помнить, что это Заратустра Фридриха
Ницше; у него мало общего с подлинным Заратустрой.
А во-вторых, когда я говорю об этом, я не забочусь о том, что имеет в
виду Ницше - и у меня нет никакой возможности узнать, что он имеет в виду. Я
пользуюсь им, как он пользуется Заратустрой! Так что это очень сложная
история. Это - мой Ницше, и Ницше - мой Заратустра. Поэтому высоты, в
которых вы парите, не имеют никакого отношения к Заратустре". (Из книги
"Золотое будущее")
В видении Ошо, Заратустра - в своем роде передовой и выдающийся
человек: человек, который может смеяться и проливать слезы так же, как любой
из нас, человек, который может пережить ужас и избыток чувств, гордость и
отдачу, слабость и силу. Он говорит с нами начистоту, оставляя полностью на