"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - сила духа. Книга 2" - читать интересную книгу автора

связаны со способностью быть. Патанджали говорит: если вы можете сидеть
безмолвно, не двигаясь, в течение нескольких часов, вы совершенствуетесь в
своей способности быть. Почему вы двигаетесь? Вы не можете сидеть без
движения даже несколько секунд. Ваше тело начинает двигаться. У вас
начинается зуд, ноги начинают отниматься, с вами происходит множество
странных вещей, которые вынуждают вас двигаться.
Вы не мастер. Вы не можете приказать телу: "В течение часа я не буду
двигаться". Тело немедленно воспротивится этому. Оно тотчас же заставит вас
двигаться, что-то предпринять, и оно даст вам не один повод для этого:
"Двигайтесь, чтобы избежать укусов насекомых". Возможно, вы не найдете ни
одного насекомого, осмотревшись. Возможно, вы будете дрожать, вас охватит
непрерывная лихорадочная дрожь. Асаны, позы Патанджали не сопровождаются
каким-либо психологическим тренингом, но обусловлены внутренней тренировкой
души, стремящейся просто быть. Быть - ничего не предпринимая, не двигаясь,
избегая какой-либо деятельности, сохраняя бездействие. Это бездействие
поможет сохранить ориентацию на центр.
Когда вы фиксируетесь в какой-нибудь одной позе, тело становится вашим
рабом, оно начинает подчиняться вам. И чем послушнее будет ваше тело, тем
величественнее будет душа, тем сильнее будет душа. И помните, если ваше тело
лишено движения, ваш разум тоже лишен движения, ибо разум и тело
нераздельны. Вы - два полюса одного явления. Вы не есть тело и разум, вы
тело-разум. Ваша личность обладает психикой - она тело-разум одновременно.
Разум - самая тонкая часть тела. Возможно, вы скажете обратное: что тело -
самая грубая часть разума.
Все, что происходит в теле, происходит в сознании, и наоборот: все, что
происходит в сознании, происходит в теле. Если тело неподвижно, и вы можете
зафиксировать позу, если вы можете приказать телу: "Лежи спокойно", ваш
разум сохранит спокойствие. Действительно, когда разум приходит в движение,
он пытается привести в движение тело, ибо, если тело находится в движении,
значит, оно может привести в движение разум. В неподвижном теле разум лишен
движения, ибо он нуждается в движущемся теле.
Когда тело неподвижно, неподвижен и разум, и вы внутренне устремляетесь
в центр. Неподвижная поза - это не только психологическая тренировка, это
психологический настрой, позволяющий вам сконцентрироваться в центре,
дисциплинирующий вас. Устремившись в центр и осознав, как это важно для вас,
вы начинаете познавать, ибо вы стали смиренным и покорным. Теперь вы можете
подчиниться. Теперь ложное эго не пристанет к вам, ибо, устремившись в
центр, вы осознали, что все эго ложны. Теперь вы можете склониться в низком
поклоне. Это значит, что ученик родился.
Через дисциплину вы становитесь учеником, и это большое достижение.
Через устремленность к центру вы обретаете смирение, вы обретаете остроту
восприятия, вы обретаете пустоту, а гуру, Мастер, изливает себя в вашу
пустоту, в ваше безмолвие. Он появляется, чтобы прикоснуться к вам. Ваша
коммуникация становится возможной.
Ученик - это человек, который устремлен в центр; он покорен,
восприимчив, открыт, бдителен. Он исполнен ожидания, готов посвятить себя
молитве. Для йоги присутствие Мастера очень, очень важно, абсолютно важно,
ибо, только в непосредственной близости от человека, духовно устремленного в
центр, вы сами устремляетесь к центру.
Таково значение слова сатсанг. Доводилось вам слышать слово сатсанг?