"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - сила духа. Книга 2" - читать интересную книгу автора

можем встать пораньше и завтра". И вы снова засыпаете.
Утром вы сожалеете об этом. Вы думаете: "Это нехорошо. Я должен был
сделать это". И вы снова принимаете решение: "Завтра я обязательно сделаю
это", но завтра все остается по-прежнему, так как того, кто обещал, больше
нет, на его стуле сидит кто-то другой. Отождествите себя с Деловым Клубом:
его председатели все время меняются. Каждый член клуба становится его
сменным председателем. Они чередуются непрерывно. Каждое мгновение - новый
мастер.
Гурджиев обычно говорил: "Главная особенность человека состоит в том,
что он не может обещать". Вы не можете выполнить обещание. И хотя вы
по-прежнему даете обещания, вы знаете, что не можете выполнить их, ибо вы
есть беспорядок, хаос. Вот почему Патанджали говорит: Теперь - о йоге как
дисциплине. Если ваша жизнь стала беспросветно несчастной, если все, что вы
делаете, становится адом, значит, нужный момент наступил. Этот момент может
изменить масштаб, направление всей вашей жизни.
До сегодняшнего дня вы жили в хаосе, в толпе. Теперь йога подарит вам
гармонию, йога подарит вам единство. Необходима кристаллизация; необходима
концентрация в центре. И если вы достигли центра, то нет толпы, но есть
один-единственный человек. Когда вы остаетесь в доме один, в котором нет ни
одной живой души, вас охватывает ощущение счастья. В этот момент, когда все
дома, вас дома нет. Присутствуют только гости, хозяин всегда отсутствует. И
только хозяин может быть счастлив.
Концентрацию в центре Патанджали называет дисциплиной - анушанат. Слово
"дисциплина" прекрасно. Оно восходит к корню, от которого произошло слово
"disciple" - "ученик". "Дисциплина" означает способность учиться,
способность знать. Но вы не можете знать. Вы не можете учиться, если вы не
обладаете способностью быть.
Однажды Будду посетил один человек, по всей вероятности, реформатор
общества и революционер. Он сказал Будде: "Мир погряз в несчастье. Я
согласен с тобой". Но Будда никогда не говорил о том, что мир погряз в
несчастье. Будда говорит: "Ты погряз в несчастье, но не мир". Революционер
сказал: "Мир погряз в несчастье. Я согласен с тобой. А теперь скажи мне, что
могу сделать я? Я глубоко сострадаю человечеству, и я хочу спасти его".
Его девизом было служение человечеству. Будда взглянул на него, не
сказав ни слова. Ученик Будды, Ананда, сказал: "Этот человек кажется мне
искренним и честным. Направь его. Почему ты молчишь? Будда, обратившись к
революционеру, сказал: "Ты хочешь служить миру, но где ты? Я не вижу никого
внутри. Я смотрю в душу твою, но там никого нет. У тебя нет центра, и пока
ты не сконцентрирован в центре, все, что ты будешь делать, обернется злом".
Все ваши реформаторы общества, ваши революционеры, ваши лидеры,
распространители больших несчастий, торговцы бедами. Мир станет лучше, если
в нем не будет лидеров. Ибо они не в состоянии помочь. Они обязаны что-то
сделать для мира, который погряз в бедах. Но, не обладая центром, они
создают еще больше бед, что бы они ни делали. Одно сострадание не способно
помочь, одно служение не способно помочь. Сострадание, пропущенное через
сконцентрированное в центре бытие - нечто совершенно иное. Сострадание,
охватившее толпу, есть несчастье. Это сострадание - яд.
Теперь йога как дисциплина. Дисциплина - это способность быть,
способность познавать, способность учиться. Важно осознать эти три вещи.
Способность быть. Все позы йоги, в сущности, не связаны с телом, они