"Бхагаван Шри Раджниш. Дхаммапада. Путь будды. Том 1" - читать интересную книгу автора

используют слово сансара, они не имеют в виду тот объективный мир, который
исследует наука; нет, вовсе нет. Они не имеют в виду мир гор, деревьев и
рек; нет, вовсе нет. Они имеют в виду тот мир, который создаете вы,
прядильное колесо вашего ума, колесо ума, которое продолжает и продолжает
двигаться и прясть. Сансара не имеет ничего общего с внешним миром.
Есть три вещи, которые нужно запомнить. Одна - внешний мир, объективный
мир. Будда никогда ничего не говорит о нем, потому что это не его забота; он
не Альберт Эйнштейн. Затем, существует второй мир - мир ума, мир, который
исследуют психоаналитики, психологи, психиатры. Будда мог сказать о нем
немногое, совсем немногое - фактически, лишь одно: что он иллюзорен, в нем
нет истины, ни объективной, ни субъективной, он находится между ними.
Первый мир - это объективный мир, который исследует наука. Второй мир -
это мир ума, который исследуют психологи. И третий мир - это ваша
субъективность, ваше внутреннее пространство, ваше внутреннее "я" (self).
Будда указывает на глубочайшее внутреннее ядро вашего существа. Но вы
слишком увлечены умом. И пока он не поможет вам выбраться из ловушки ума, вы
никогда не узнаете третий, настоящий мир: ваше внутреннее вещество. Поэтому
он начинает с утверждения: Мы - то, что мы думаем. Именно этим является
каждый: умом. Все, что мы есть, возникает в наших мыслях.
Просто представьте на мгновение, что все мысли прекратились... кто вы
тогда? Если на мгновение прекратились все мысли, кто вы тогда? Никакого
ответа не будет. Вы не можете сказать: "Я католик", "Я протестант", "Я
индуист", "Я мусульманин", - вы не можете сказать. Все мысли прекратились.
Поэтому исчез Коран, исчезла Библия, исчезла Гита... все слова исчезли! Вы
не можете произнести даже своего имени. Все языки исчезли, и вы не можете
сказать, к какой стране вы принадлежите, к какой нации. Когда мысли
исчезают, кто вы? Чистая пустота, ничто, не-нечто.
Именно поэтому Будда использовал странное слово; никто не делал этого
ни до, ни после него. Мистики всегда использовали слово "я" (self) для
выражения глубочайшего внутреннего ядра вашего существа - Будда использует
слово не-я (no-self). И я совершенно согласен с ним; он гораздо более точен,
более близок к истине. Использование слова "я" - даже если вы используете
слово "Я" с большой буквы - не отражает истины. Оно по-прежнему дает вам
ощущение эго, и, написанное с большой буквы Я, оно может дать вам даже
большее эго.
Будда не использует слов атма, "я", атта. Он использует противоположные
слова: "не-я", анатма, анатта. Он говорит, когда прекращается ум, не
остается никакого я - вы стали вселенским, вы переполнились и вылились из
границ эго, вы есть чистое пространство, ничем не загрязненное. Вы - просто
зеркало, отражающее ничто.
Мы есть то, что мы думаем. Все, что мы есть, возникает с нашими
мыслями. Своими мыслями мы создаем мир.
Если вы действительно хотите знать, кто вы на самом деле, вы должны
научиться искусству прекращения ума, прекращения мыслей. В этом заключается
вся медитация. Медитация означает выход из ума, отбрасывание ума и движение
в пространство, называемое не-умом. И в не-уме вы познаете высшую истину,
дхамму.
Движение от ума к не-уму есть шаг, пада. В этом вся тайна "Дхаммапады".
Говори или действуй с нечистым умом,
и неприятности будут преследовать тебя,