"Бхагаван Шри Раджниш. Дхаммапада. Из хаоса рождаются звезды" - читать интересную книгу автора

Гусси прожила хорошую жизнь, побывав замужем четыре раза. Теперь она
стояла перед Жемчужными Вратами.
Отец Абрахам сказал ей:
- Ваш первый муж был банкиром, второй актером, третий раввином, а
четвертый - гробовщик. Что это за система для почтенной еврейской женщины?
- Отличная система, - ответила Гусси. - Первый для денег, чтобы начать,
второй для виду, чтоб продолжать, третий готовит к жизни иной, а с
четвертым - в последний путь земной!

Если ты видишь это, ты можешь наслаждаться - это просто игра. Тогда все
совершенно по-другому; это просто большая драматическая постановка. Вся
земля становится лишь сценой, на которой каждый играет свою роль. Но если ты
не видишь, ты становишься одержимым; ты начинаешь цепляться за вещи, глубоко
внутри осознавая, что они выскальзывают у тебя из рук.

- У меня есть все, что только может пожелать человек, - простонал
человек с грустными глазами.
- Деньги, прекрасный дом и любовь красивой и богатой женщины. И вдруг:
шарах! Однажды утром входит моя жена!

Ты не можешь оставаться в одном и том же состоянии долгое время.
Поэтому мистики говорили, что жизнь - это не что иное, как сон; сон, видимый
с открытыми глазами, сон, который разделяют и другие. Ночной сон лично твой;
никто не может разделять его. Дневной сон - это общественное достояние, его
может разделить каждый. Ночью сон субъективен, днем - объективен. Но
качество их одно и то же - надписи на воде. Ты еще не закончил писать, а
надпись уже начинает исчезать. Это даже не надпись на песке... потому что на
песке она может сохраниться немного дольше. Ей придется подождать, пока не
подует ветер или пока кто-нибудь не пройдет. Это надпись на воде. Ты
продолжаешь писать, надпись продолжает исчезать.
Когда ты видишь это, ты поднялся над отчаянием - тотчас же. И тогда
больше ничего не нужно делать. В то мгновение, когда ты это увидел, - где
отчаяние? Причина исчезла; ты удалил саму причину. Цепляясь, ты создаешь
причину. Не цепляясь, ты освобождаешься.
Поэтому Будда говорит: Вот путь сияющих - такой простой, такой сияющий,
что, если ты не совершенно слеп, духовно слеп, ты не можешь его упустить. Он
не говорит о великих метафизических истинах. Он не философствует. Он не
манипулирует сложными словами, системами и теориями. Он просто констатирует
факт, который он увидел - и который можешь увидеть и ты. Он не имеет ничего
общего с Буддой, это не его изобретение, не его идея. Это само существо
жизни.
Оглянись вокруг. Все меняется. Это похоже на реку, которая все движется
и движется - а ты хочешь ее поймать? Это ртуть! Если ты пытаешься ее
поймать, это самый верный способ ее потерять. Не пытайся ее поймать.
Наблюдай радостно, молчаливо. Свидетельствуй игру, сон... и ты поднялся над
отчаянием. Он говорит: Ты поднялся над отчаянием.

"Существование есть отчаяние".
Пойми и выйди за пределы отчаяния.
Вот путь ярких.