"Бхагаван Шри Раджниш. Страх" - читать интересную книгу автора

полагаете, что должны быть смелым человеком, что смелость - это достоинство,
вам будет нелегко примириться с вашей трусостью. Если вы полагаете, что
должны быть человеком, подобным Будде - сострадательным, абсолютно
безгневным, - вы не сможете принять свой гнев. Ваши идеи создают проблемы.
Если у вас нет никаких идеалов - нет никаких проблем. Если вы трус -
значит, вы трус. И если вы не полагаете, что человек должен быть смелым, то
вы не будете отвергать этот факт, вы не станете подавлять его, вы не будете
осуждать себя, вы не станете прятать свою трусость в подвал своего существа,
чтобы иметь возможность не замечать его.
Но все, что вы отправляете в свое подсознание, будет действовать и
оттуда, оно по-прежнему будет создавать проблемы для вас. Это можно сравнить
с болезнью, которую вы загоняете внутрь. Она уже выходила на поверхность -
там она могла бы исчезнуть. Если рана вскрывается, это хорошо, - это значит,
что она наполовину зажила, поскольку только на поверхности она соприкасается
со свежим воздухом и солнцем, и поэтому заживает. Если вы насильно загоните
ее внутрь, не давая выйти на поверхность, она переродится в рак. Самая
несерьезная болезнь, подавляемая вами, может стать опасной. Ни одну болезнь
не следует подавлять.
Но такое подавление естественно, если у вас есть какой-нибудь идеал.
Любой идеал годится. Если ваш идеал - безбрачие, брахмачарья, секс станет
для вас проблемой. Если у вас нет идеи стать брахмачарием, сохранять
целибат, вы не будете отвергать секс. Тогда между вами и вашей
сексуальностью не будет разделения. Тогда будет единство, и это единство
приносит радость.
Внутреннее единство личности - основа радости.
Это второе, что следует помнить: не стремитесь к идеалам. Задумайтесь:
если, согласно идеалу, у вас должно быть три глаза, перед вами сразу
возникнет проблема: у вас только два глаза, в то время как, согласно идеалу,
их должно быть три; и если их не три, то вы неполноценны. Теперь вы жаждете
получить третий глаз. Вы создали для себя неразрешимую проблему; ее
невозможно разрешить. Вы можете, самое большее, нарисовать третий глаз у
себя на лбу. Однако нарисованный третий глаз - это всего лишь нарисованный
третий глаз; и это лицемерие.
Идеалы порождают в людях лицемерие. Получается полный абсурд: следуя
идее, что лицемерить нехорошо, люди становятся лицемерами. Если бы не было
идеалов, не было бы никакого лицемерия. Почему существует лицемерие? Оно
есть тень идеала. Чем выше идеал, тем глубже лицемерие.
Если человек способен принять свою реальность такой, как она есть, в
самом этом приятии исчезнет всякое напряжение. Муки, тревоги, отчаяние сразу
испарятся. А когда нет тревоги, нет напряжения, нет фрагментарности, нет
деления на части, нет шизофрении, внезапно приходит радость, внезапно придет
любовь, сострадание. Это не идеалы, это самые естественные явления. Все, что
требуется от вас - это выбросить идеалы, потому что идеалы функционируют как
препятствия. Чем идеалистичнее человек, тем больше он заблокирован.
Возможно, это звучит странно и противоречиво, но мир можно найти только
в сердцевине страдания, но не в борьбе или бегстве оттого, что принято
считать негативными или болезненными эмоциями.
Да, трусость причиняет вам боль, страх причиняет вам боль, гнев
причиняет вам боль - все это отрицательные эмоции. Однако покой достигается
только приятием и абсорбированием всего того, что причиняет боль, а не