"Бхагаван Шри Раджниш. Страх" - читать интересную книгу автора

шестидесяти. Делайте это каждый день в течение одного часа, и затем скажете
мне через три недели, как вы себя чувствуете.
Ошо, "OSHO TIMES" N 19, 1994 г., Далекий берег.

"Есть несколько вещей, на которые необходимо медитировать.
Во-первых: чтобы установить это совершенное единство, сознание сначала
должно стать единым во всех своих внутренних аспектах, не отрицая ничего из
того, что реально с точки зрения опыта. Это первое, что необходимо понять.
Вы ощущаете страх. Этот страх стал существующей реальностью,
эмпирической реальностью; он есть. Вы можете отрицать его: отрицая его, вы
подавляете его. Подавляя его, вы создаете внутри себя рану.
Вы трусите. Вы можете заставить себя не замечать свою трусость. Но она
стала фактом, реальностью; оттого, что вы просто не будете замечать ее, она
не исчезнет. Вы ведете себя как страус: заметив врага, заметив смертельную
опасность, страус прячет голову в песок. Но оттого, что он спрячет голову в
песок и закроет глаза, враг не исчезнет. В действительности, страус
становится более уязвимым для врага. Думая, что врага нет, потому что его не
видно, думая, что только вид врага делает его реально существующим, страус
избавляется от страха. Но теперь он в большей опасности: враг более опасен
оттого, что страус его не видит.
Если бы страус не зарывал голову, он мог бы что-то предпринять.
Люди поступают, ведут себя точно так же. Вы знаете о своей трусости, но
пытаетесь не замечать ее. Но это факт. Не замечая ее, вы создаете в себе
часть, на которую не будете смотреть. Вы расчленили себя на сегменты. А
потом придет что-нибудь еще - гнев, например, - и вы не захотите принять то,
что в вас есть гнев. Вы не будете смотреть на него. А потом появится
жадность, и так далее и тому подобное. Но все, на что вы не желаете
смотреть, остается. Но теперь вы все время уменьшаетесь. Все больше частей
вашей души отделяются от вас - вы сами отделили их. И чем более вы
фрагментарны, тем несчастнее вы будете.
Первый шаг к блаженству - это стать единым. Именно на этом вновь и
вновь настаивает Хаким Санаи: быть единым означает быть счастливым, быть
множественным значит быть в аду. Поэтому все эмпирически реальное должно
быть принято вами. Отрицая это, вы ничего не добьетесь. Отрицая это, вы
создаете проблему, и эта проблема все более усложняется - а она была
простой.
Вы чувствуете себя трусом - ну и что? Да ничего: просто "Я трус".
Поймите: если вы способны принять трусость, вы тем самым становитесь
храбрецом. Только храбрый человек способен признать тот факт, что он трус,
ни один трус не в состоянии сделать это. Вы уже на пути к трансформации.
Итак, самое первое: нельзя отрицать реальность ни одного из ваших
переживаний.
Второе: чтобы достичь этого, сознание должно сначала перестать
идентифицироваться со всеми устойчивыми вымышленными личностями, с которыми
оно привыкло отождествляться, - потому что, если оно держится за некий
устоявшийся вымышленный образ самого себя, оно не потерпит реальности тех
переживаний, которые противоречат тому определенному, стойкому,
"официальному" "я".
Если у вас есть определенное представление о том, каким вы должны быть,
тогда вы не сможете принять эмпирическую истину своей жизни. Если вы