"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

Научный ум - это то, что всегда колеблется. Человек с научным умом
никогда не принимает поспешных решений, говоря:
- Это правильно, а это неправильно. Он всегда говорит:
- Может быть, это и правильно, но позвольте мне исследовать это еще
немного.
Даже в конце исследования он никогда не приходит к решению, не выносит
окончательного приговора: - Точно, это неправильно, поэтому уничтожьте это.
Жизнь так таинственна, что ничего нельзя сказать в таких определенных
терминах. Все, что мы можем сказать: "На этом этапе мы знаем столько-то, и,
основываясь на этом знании, такая-то и такая-то вещь кажется
неправильной", - вот и все.
Человек научного подхода скажет: "Опираясь на информацию, которая
доступна на этом этапе, такая-то и такая-то вещь сегодня кажется
неправильной: тем не менее, при получении дополнительной информации она
может завтра оказаться правильной. То, что правильно сегодня, может
оказаться неправильным завтра".
Такой человек никогда не выносит поспешных решений о том, что
правильно, а что неправильно. Он всегда продолжает исследовать с
любознательным и скромным умом. Есть радость в том, чтобы держаться за
суеверие, есть радость также и в том, чтобы его разрушить. Когда мы держимся
за суеверия, это избавляет нас от труда думать - мы верим в то, во что верит
каждый. Мы даже не хотим выяснить, какая за этим стоит причина или почему
это так. Кто хочет об этом заботиться? Человек просто следует толпе. Иметь
суеверия удобно. А есть люди, которые вышли на тропу разрушения суеверий, и
это тоже очень удобно. Человек, который борется с ними, кажется
рациональным, тогда как на самом деле он не рационален. Не так просто быть
рациональным; видеть вещи рационально - значит напрягать каждый нерв. Такой
человек смотрит на вещи так пристально, что ему становится трудно сделать
какое-нибудь утверждение. Поэтому его утверждения всегда относительны. Он
говорит: - При таких условиях, как в Тибете, не мыться уместно, тогда, как
при других условиях не мыться в Индии - это полное суеверие. Человек,
который мыслит рационально, будет говорить языком такого рода. С другой
стороны, социальный реформатор никоим образом не заботится о том, что он
говорит: он озабочен тем, чтобы все разрушать; он хочет разрушать
определенные вещи. Я говорю: иди и разрушай - есть много вещей, которые
должны быть разрушены, но первое, что должно быть разрушено, - это
легкомыслие. Тенденция действовать без того, чтобы сначала подвергнуть
будущее действие рациональному обдумыванию, - это первая вещь, которую
необходимо разрушить. Вот что это значит: если ты что-то разрушаешь без
того, чтобы обдумать это должным образом, тогда в этом разрушении нет
никакой ценности. Должна быть создана тенденция, мыслить рационально, а
тенденция бездумно верить должна быть разрушена. Это приведет нас к тому,
чтобы видеть разные контексты, более глубокие значения. Тогда мы совершим
интенсивное исследование; мы будем думать и рассуждать. Тогда мы рассмотрим
все возможности.
Психоанализ очень популярен на Западе, и интересно то, что
психоаналитики проделывают в точности ту же работу, что и делали в деревнях
старые добрые ворожеи. В наши дни во Франции есть активная секта, созданная
Кювье. Кювье работает по тем же принципам, что и ворожеи, с тем лишь
исключением, что Кювье ученый и использует научную терминологию - а в