"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

охлаждается применением сандалового дерева. Применение сандалового дерева -
это высоко научная техника, но теперь она утрачена; люди больше не заботятся
об этой науке. Теперь никто не продолжает применять сандаловое дерево, знает
ли он об аджна-чакре или нет, занимался ли он когда-нибудь медитацией или
нет.
Странно видеть людей, носящих галстуки в жарких странах. В холодных
странах ношение галстука имеет научную основу, и похожим образом тилак имеет
научную основу для тех, кто медитирует на аджна-чакру, потому что сандаловое
дерево охлаждает этот участок. В медитации на аджна-чакру возникает
стимуляция этой области, создается жар, и его нужно охладить, иначе он
нанесет вред мозгу. Но если бы мы решили удалить все тилаки, конечно, мы бы
отняли их у тех, кто носит их бесцельно, но мы удалили бы их и со лбов тех
бедных парней, которые нанесли их по собственным причинам, а если они не
захотят удалить их, мы назовем их суеверными.
Вот что я хочу сказать: нет способа определить, что суеверно, а что
нет. Фактически, одна и та же вещь может быть суеверной в одних условиях и
научной в других. То, что может казаться научным в определенном состоянии,
может оказаться ненаучным при другом стечении обстоятельств. Например, в
Тибете есть традиция мыться раз в год, и это очень рационально, потому что в
Тибете нет пыли, холодный климат, люди не потеют и им не нужно мыться.
Ежедневное мытье только повредит их телам; оно заставило бы их терять
слишком много тепла. А как им возместить это тепло? Оставаться раздетым в
Тибете может стоить слишком дорого. Если бы человек оставил тело незакрытым
на целый день, ему бы понадобилось на сорок процентов больше пищи, чтобы
восполнить потерянные калории. В таком месте, как Индия, если человек ходит
по улице без одежды, его почитают как отшельника. Махавира был разумен: он
оставался обнаженным - а в такой жаркой стране, как эта, чем больше жара
покидает тело, тем прохладнее чувствует себя человек внутри. Поэтому, если
бы последователь Махавиры прибыл в Тибет обнаженным, он заслуживал бы того,
чтобы его поместили в сумасшедший дом. Появляться в Тибете в таком виде было
бы абсолютно ненаучным, идиотским. Но именно так всегда и бывает. Когда
тибетский лама приезжает в Индию, он никогда не моется. Однажды я жил с
тибетскими ламами в Бодхгайе, они воняли так ужасно, что сидеть рядом с ними
было мучением. Кода я спросил их, почему они такие, они ответили:
- Мы следуем правилу мыться только один раз в год. Именно тогда я
провел разграничение между суеверием и наукой. То, что в Тибете научно,
суеверие в Индии. Здесь эти ламы воняют, не осознавая, что их тела так
обильно потеют и вокруг столько пыли.
Мы понятия об этом не имеем, но есть некоторые страны, в которых вообще
нет пыли. Когда Хрущев впервые прибыл в Индию, его повезли в Агру, чтобы
увидеть Тадж-Махал, и по пути он увидел формирующийся вихрь пыли. Он
попросил остановить машину, вышел, встал точно посредине вихря и был очень
доволен. Он сказал:
- Мне так повезло, у меня раньше никогда не было такого опыта.
Мы не чувствовали бы, что нам повезло, если оказались бы среди такого
количества пыли. Но там, откуда он родом, груды снега, а не пыли. Для него
это был такой же волнующий опыт, каким для нас был бы снег. Сколько волнения
мы чувствуем, когда ходим по снегу в Гималаях. Поэтому не начинай разрушать
вещи, просто веря, что это цепи, без того, чтобы сначала рассмотреть
возраст, условия и их полезность.